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窦文涛主持的《圆桌派》第二季开播，第一集讨论的主题是“在中国，出身决定你多少”，请来了柯蓝、马未都和蒋方舟。
这个话题并不新鲜，但请来了柯蓝很有意思。
柯蓝出演了今年第一部话题大剧《人民的名义》，这部剧引发了全民讨论阶层固化的风潮。
柯蓝扮演的陆亦可，妈妈是法官，姨夫是政法委书记，而她自己则是陆处长。
戏里是官二代，戏外则是红三代，柯蓝原名钟好好，爷爷是开国上将钟期光。
但柯蓝一上来就驳斥了出身论。
一
柯蓝要比陆亦可可爱得多。抑扬顿挫，飒爽英姿。对她而言，走过了波澜壮阔一生的爷爷对她最大的影响是：很多都不算事儿。
她摆出结论：“出身证明的只是家庭教育”。
她在22岁成为主持人，是亚洲第一代VJ。早期在音乐频道channel V 工作，让窦文涛看了都觉得十分洋气。过了30岁想换一种活法，便成为了演员。
今年接受媒体采访，她说了一段话：“有理想这件事，我很有优越感，有诗和远方这件事，我很有优越感。如果这些种种的优越感能够刺痛到别人，为此我更有优越感。这是个游戏，好玩至极。”
1972年出生，今年45岁，她的自我评价是：一个活得多么任性的中年妇女。
这样的女人，是劲劲儿的。当初《人间正道是沧桑》剧组选其出演热情勇敢、有忠诚信仰的瞿霞，也是因为她有股劲儿。
而柯蓝说，那是家庭教育的精神气儿。
于是，柯蓝转而说了一句：
要不怎么说窦文涛厉害呢，他接上一句：
“但是出身影响见识和阅历吗？”
二
这是一个很实际的提问。
窦文涛分享了一个HR的心得：
每天最早来的是农村的孩子；嘴最甜的是干部家庭的孩子，会来事儿；还有一种是知识分子家庭出身，通常比较清高，不太喜欢和人合作。
无独有偶，最近的热播剧《欢乐颂》，最大的贡献应该是对于“原生家庭”概念的普及，当中最突出的例子莫过于樊胜美了。她在重男轻女的家庭中长大，一直为惹祸不断的哥哥收拾烂摊子，妈妈于她只有索取。
父母是孩子的第一面镜子，这也是出身论。于是《欢乐颂》播到第二季，同情樊胜美的人少了，因为人们发现最后樊胜美变成了樊胜美妈妈——在和王柏川的爱情里，她也像是找到救命稻草一般在依附和索求。
尼采说过：“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”
而富二代曲筱绡，归国初衷就是和同父异母的哥哥争家产，她必须八面玲珑，举重若轻，这是行走江湖的必备武器——家庭教育的影响在这里进一步凸显。
但马未都也说了一句话：“家教只能限制你的举止。”
他强调的是：家教之外，还要求一种自我约束。
柯蓝在《圆桌派》上评价自己是一个活得任性的中年妇女。巧合的是，《人民的名义》里面，祁同伟则说的是：“我们这种人不能任性。”
高小琴对祁同伟说：“像我这样的人，没有背景，没有资本，我哪敢任性啊。”
祁同伟深以为然：“在这个世界上，谁不想由着性子活着，但我们不行，我们没有那种有权有势的老子，我们得靠自己，对吧，所以个性对我们来说，是一种奢侈品，真的玩不起。”
这段话甚至击中了很多人的软肋。
剧中反派祁同伟的走红，在于我们深知他的悲剧是如何一步步产生的。对照到现实社会，是让人体会到同病相怜，是同一份无力感的体谅。
但体谅不代表祁同伟的选择是正确的，这就是马未都所说的自我约束力。
社会有洗牌的过程，人格的成长也不是只系于出身/原生家庭之上，自我的炼造、后天的修养，永远是一个更为值得重视的命题。
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《圆桌派》看起来就像是窦文涛的私人聚会闲聊，每期都有一个流行主题，不咄咄逼人，也不追根究底。它提供讨论空间，这也是窦文涛一辈子都在做的事情。
而这个话题，还能够讨论也算是欣慰的一面。我们不能否认，阶层日益在固化。
而阶层日益固化的今日，一再强调出身，其实也是在收窄上升渠道和社会活力。
撰文/九姨没有太
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