《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》第五十五章
一、原文（通行本）
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shì），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī） 作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
二、译文
道德深厚的人，就像初生的婴儿一样。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的大鸟不攻击他。
他筋骨柔弱，但拳头却握的很紧，他不知道男女交合之事，但小生殖器却常常勃起，这是精气充足的缘故。他整天哭闹，但嗓子却不会沙哑，这是元气和谐的缘故。
知道和谐的道理叫做“常”，知道“常”的道理叫做“明”。放纵自己就会遭殃，拿欲念主使精气叫做逞强。
事物过于壮盛就会衰老，这叫不合于“道”，不遵守常道就会很快死亡。
三、拓展思考
本章主要讲解了“德”的作用。
01、含德之厚，比于赤子。
老子将厚德之人比作初生的婴儿，这个比喻是十分恰当的。
一个初生的婴儿来到人世间，便具有最完善的“德”，后天受到社会习气的污染，便丧失了原本真朴的本性，他的“德”便逐渐减少。
婴儿无知无欲无求，也没有敌对情绪，所以能做到无忧无虑无为。他们看什么都是美好的，都是顺眼的；他们对一切都是友善的，因此能得到所有人的喜爱。
我们常说“天人合一”，其实初生的婴儿便是“天人合一”的最好表达。婴儿对万物都是友善的，万物也不会对婴儿怀有敌意。因此毒虫不螫他，猛兽不伤他。
02、老子认为厚德主要表现在两个方面即：精气充足和元气和谐。
精气充足：骨头柔弱而拳头很紧，寓意能守柔；无知无欲而小生殖器勃起，寓意能清心寡欲。对一个成年来说，如果能做到去强守柔、清心寡欲，他的精气是充足的，他的“德性”也是充足的。
元气和谐：整天哭啼而嗓子不哑，婴儿哭的时候手足舞蹈，不是动用一个部位的力量，而是全身多个部位合力去哭，所以不会沙哑。这是“和谐”的道理。
03：知和曰常
“和”字出现过多次，如“冲气以为和”、“和其光、同其尘”。春秋时期，通常人与人不和、国与国不和，而社会欠缺的正是“和谐”。老子具有崇高的愿景，天下应该是和谐的、是不争的，人类应该是和平共处的。
现在有“人类命运共同体”的观点，维护我们赖以生存的环境，不是靠某一个国家，而是靠共同参与来完成的。
老子的学说仍有很强的现实意义。如果每个人都有一颗赤子之心，地球怎会千疮百孔？
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