我们是谁？
人类有影响的思想家，哲学家，对这个哲学问题都有各自的观点，西方有四种有代表性的观点：
1、人的本质是信仰
《圣经》写道“岂不知你们的身子，就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头”
一部《圣经》将人对上帝的信仰，视为人的本质，信仰是圣灵的生活，是生命永恒的力量，只有在信仰之中，人体才会健康，否则就会朽坏。
2、人的本质是理性
古希腊哲学家柏拉图认为，人有三部分构成：理性，情感和欲望，当人的理性控制住情感和欲望，人才生活在本质之中。法国思想家笛卡尔也认为“我思故我在”。
理性思维创立了以数学为基础的科学，让人们用理性思维去面对世界，理解世界。
3、人的本质是上帝的理性
这是西方信仰与理性融合的人性观，上帝赋予人类理性，理性是上帝的法则，人生之路就是信仰上帝，遵从理性。
代表美国精神的《独立宣言》和美国宪法，都是以此观点为基础，要理解上帝的法则，就要靠理性。这种观点反对宗教压迫，强调对多种宗教的包容。
4、人的本质是生物本能
德国哲学家苏本华强调人性的生存意志，繁衍意志。英国生物学家达尔文发表的《物种起源》，把人性论拉向生物生存斗争的层面。
弗洛伊德把人性分为本我、自我和超我三部分，人是由性欲主导的，不能用信仰和理性压抑“本我”的性欲本能。
老子在《道德经》中提到“道器论”的人性论。
道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。
“道”宇宙的起源和基本法则，“德”是万物生生不息的力量，“物”是物质世界，我们能感知到有形的万物，“器”就是万物都具有的功能和作用。
从人的角度看，人是道创生的，用德的力量繁衍，以身体的形式存在，以器的功能体现价值。
一粒麦子的器用，是生长成一株麦穗，结出许多的麦粒，不断繁衍下去。一只青蛙的器用，就是产卵孵化出许多小蝌蚪，在池塘麦田里长成青蛙，继续繁衍下去。
人的“器用”，就是每个人都有存在的价值和意义。人的自尊和幸福在于自己能成器，所以中国人面对自己的孩子，对其成长不满的时候就会说“不成器”。
人的“器用”，就是对自己有用，对家庭有用，对组织有用，对社会有用，所以才有“青年人要成为国家的栋梁”之说。
老子的“器用论”告诉我们，没有无用之人，每个人都有其存在的价值和作用。
老子的“器用论”，与美国19世纪兴起的实用主义思想很接近，都是从效用的角度对真理进行评判和总结。
《道德经》通过“器用论”来论述人的器用方向，具有“生、冲、和”的特征。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道的生生不息创造出万物，万物又符合负阴抱阳，阴阳二气相冲而成的特征，阴阳达到动态的平衡，万物才有具体的形态。
人要效仿道的特征，利用自身生生不息的创生力量生长、工作、生活。人生中又充满竞争，在竞争中平衡自我和他人的关系，自己和社会的关系，才能不断发展，人失去了创生的力量，就会走向衰老死亡。
杨鹏老师解读《道德经》的人性论，是对人性自然演化的抽象描述。人性本身就有创造生活的力量，人性中天生具有美好和谐的特征，社会不应过分改造人性，而是保护引导人性力量的自然释放，实现无为而治的目标。
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