头头是道

《老子》第一章说：“道可道，非常道。”第一个“道”就是老子哲学的本体论。“道”字意义丰富，“道可道”中的第二个“道”是动词，是“说道”“知道”的意思，说“道”是可以知道的，可以认识的，这是老子哲学的认识论，“道可道”说明老子的认识论不是“不可知论”，而是“可知论”，怎么“可知”呢？老子回答说：“非常道。”这就是说：“道”是可以知道，可以认识的，但不一定是大家常说的道理。“道可道，非常道。”《老子》第一章前六个字就包含了本体论和认识论，多么精炼，多么丰富，多么深刻。

《老子》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见“道可道”中的第一个“道”就指“天法”的客观之“道”，也指“法自然”的“天道”，所以“道”可以解释为“天道”。至于“德”呢，指的是“法地”“法天”“法道”“法自然”的人的主观之“道”，就是“人道”或“为人之道”。所以《道德经》可以理解为“天道”和“人道”之经。

第二个“道”字分别被解释为：1.说出，2.告诉，3.表达，4.谈到，5.知道，各有千秋。第三个“道”字和“常”字连在一起，“常”字分别被解释为：1.永恒的，2.经常的，3.永恒的，4.普通常用的，5.众所周知的。

堂堂正正地做人，就是得道者。就是如果你光明磊落地做人，堂堂正正地做事，你就是得道者。这句话可以在诸家经典当中得到印证。

中华文化是混为一体的圆觉文化。老子“道德仁义礼”相互涵容的观点，可以用儒家的经典来解释。《中庸》第一段读懂了，天道就懂了。“天命之谓性，率性之谓道”，子思为什么开口就谈“道”？这一段最后一句话：“道也者，不可须臾离也，可离非道。”我们每个人都在道中，不用去找。回家孝敬父母是道，在单位尽职尽责、尊重领导就是道，爱护自己的下属，做他的“君、亲、师”也是道！头头是道！

“道”字。在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。

（一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《说文》意义的注释就是：“道者，径路也。”

（二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首章所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。

（三）“道”是指形而上的道。如《易·系传》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！