论语：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣
孔子这节教大家怎么做个清明的人
只要能不受两个内容影响就是人间清醒
第一，身边慢泡的小人的话，第二很重的诽谤之话。不受这两个影响的，一定非常清明
其实也是在考验对慎心的把握
旦凡说别人坏话的其实除了真的有矛盾外大部分是嫉妒心。别人的嫉妒心又与你何干？你能听进去是否跟你的慎心有关？
我们把这种话叫是非是非是非，就是有个辨别有个对错，既然需要辨别嘛么这类话就有真有伪。我的态度是有那时间干嘛不用到有价值的上去？
所以我一般不会根据别人对他人的评价来判断一个人，耳听为虚，这个世界眼见还不一定为实呢。我用心去感受一个人一起做事基本就知道一个人。绝对不会道听途说
所以一般在我身边恶意重伤一个人的人。其实我先给这个说人的打了50分。肤受之愬。这个还好远离
其实比较难防的是“浸润之谮，就是委婉的说别人的坏话的，一点一点襂透。不过还好，我的判断标准是基本谁跟我说别人的不是我都会提高警惕了开始自查会不会受影响去判断别人了。
其实做个清明的人不容易，那我就先做个不会乱说别人话的人
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。” 《论语》颜...
【论语原文】 子张问明，子曰：“浸润之谮（zèn），肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可...
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”...
子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 【译文】...
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”...
原文【子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”】 ...
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” ➤关于“...
12.6子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” ...
12.6子张问明，子曰：“浸润之谮、肤受之愬不行焉①，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣②。” ...
[原文】子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。 【注...
本文标题：论语365之：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣
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