上德、下徳

读《道德经》第三十八章  上德不德

【原文】

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

【语译】

上德的人并不刻意追求德，所以才有德；下德的人不愿失去德，所以反而没有德。上德的人不妄为而且无意作为，下德的人有所作为而且有意作为。上仁的人有所作为但无意作为，上义的人有作为而且有意作为，上礼的人有所作为但没有人回应他，于是就伸出手臂来强迫别人。所以丧失了“道”而后才有“德”，丧失了“德”而后才有“仁”，丧失了“仁”而后才有“义”，丧失了“义”而后才有“礼”。“礼”这个东西，就是忠信的不足，也是祸乱的开端。有先知先见的人，正是“道”的虚华、愚蠢的开始。所以大丈夫总是立身敦厚而不居于浅薄，立身诚实而不拘于浮华。因此要舍弃后者而采用前者。

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上德，下徳

上德、下德——上等的德性与下等的德性，区分的标准就是表现形式，是不是有意的把“德”表现出来。“上德”不是有意的表现出德性，也就是无心的表现出来，是自然而然的；“下德”却是有意的表现出德性，一旦有意就是有目的，也就有勉强的成分、造作的成分，而且并且容易产生虚伪。两者的结果也是不同的。“上德”之人越是无意识、不刻意的表现德、追求德，反而越有德；下德之人越是有意识、刻意的去表现德、追求德，反而越没有德。

让我想起来之前学习到的阴德和阳德，正好就是上德和下徳的意思。人要多积阴德，福及子孙，助其事业，不要追求阳德和下徳。

礼者，忠信之薄

为什么要讲礼？因为忠信不足所以才讲礼。很简单，大家都要遵守道德规范，就因为太不遵守道德规范了，所以才强迫你去遵守道德规范。要求讲礼，就是因为急缺，太需要礼仪礼节。昨天，单位专门发文件要求全局人员学习礼仪礼节，有学习时间和内容以及上报进展的要求，今天学了之后更加明白领导决策的意图。

处其厚，处其实

立身敦厚，立身诚实。敦厚和诚实是我非常喜欢并力践的。