《天龙八部》中，鸠摩智觊觎大理段氏的六脉神剑，逼迫段誉背诵剑谱，段誉将剑谱中关键穴位倒背，鸠摩智按照错误的剑谱练习几乎走火入魔，但终究没有真气爆体而亡，也练成了自己的少泽剑（电视剧中原创情节？）。
读完张宏杰《千年悖论》中关于曾国藩的部分，我发现，曾国藩也是这样一个狠人。
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要说清楚为什么是倒练，先要说说理学和心学。
自宋朝开始，儒学就分为了两派，宋程理学与陆王心学。
宋程理学是我们后世最熟悉的，因为理学在宋朝以来就被立为儒学正统，是考试的标准，自然最广为人知，影响最大，其中最为人所诟病的，就是朱熹老夫子的那句“去人行，存天理”。
陆王心学走了另一条路，它由陆九渊创立，在王阳明这里发扬光大，虽然从未被正统承认，甚至常被判为异端学说，却以鲜活的生命力流传至今，在正统之外以另一种形式影响着中华历史的进程。
那么统治者喜欢理学排斥心学，是因为理学高明心学低下吗？
当然不是，是因为理学更能够帮助统治者维持其统治。
因为就像朱熹说的，理学让人们磨灭人性，统治者从儒家学说中提炼出利于他们统治的道德模板填充，将封建士大夫异化为王朝的守卫者，伦理的维护者。
理学大家的最终成就，往往成了忠臣孝子，道德楷模，却也没了人情味，甚至没了人性。他们的成功仅仅依附于封建王朝，受困与封建伦理。
而心学相反，让人从心出发，让人有同理心、慈悲心，发觉内心真正的智慧。心学大家往往洞察人心，能体会百姓的疾苦，他们可以超越封建时代的桎梏，他们的所作所为即便在今天也依然值得我们效仿与尊敬。
曾文正公，毫无疑问是前者的巅峰。
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理学与心学，有一个共同的追求，超凡入圣，达到孔老夫子一般的圣人境界。
这是曾国藩与王阳明共同的追求。
之所以说曾国藩是倒练“六脉神剑”，就是因为他选错了路，选了理学这条泯灭人性的路。
曾国藩决策之时，以建功立业为第一出发点，一次他奉命救援被围困的城池，城中守将与他曾经有仇，于是曾国藩坐看城破，待太平军屠戮城中军民之后才坐收渔翁之利。
以封建官僚的角度判断，曾国藩的做法没有任何可指摘之处，可是曾国藩的目标是做圣人，圣人又怎会为私仇牺牲一城百姓？甚至在南京攻破之后屠城，被称为“曾剃头”。
如此种种不胜枚举。
而阳明先生在决断处往往以维护百姓为前提，他在赴任路上听到宁王叛乱的消息，没有一兵一卒的他毅然举起平叛大旗时，心里想的是什么？
如果按照曾工的建功立业为目标，这时当然应该明哲保身，没必要以身犯险。
但是阳明先生知道，如果让宁王成事，天下大乱，不知有多少百姓会流离失所经受战乱之苦。
后来阳明先生为护南京百姓公然与宫中当红的太监作对，阻止皇帝荒唐的御驾亲征，想的从不是自己的功名，而是百姓的福祉。
阳明先生和曾文正公的修行都是随着历练越发深厚的，只是阳明先生越到后面越能急民之所急想民之所想，曾文正公则越发懂得官场混迹之道，越发圆融老练。
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比较阳明先生与曾文正公，并不是贬低曾文正公的成就。
实际上，曾文正公是封建王朝臣子为官的巅峰。虽然成就与阳明先生远远无法相提并论，但某种程度上，曾工更适合成为更多人的偶像。
就是因为曾文正公逆练六脉神剑，最后依然有所大成的这种奇迹！
这可以说是奇迹。
如我们这些平凡的芸芸众生，我们都有着曾工一样不高的起点。们不像阳明先生一样有一个状元老爹，我们更像是曾工，来自一个平静的山村，最大的优势，可能就是有一个做教书先生的老爹。
我们见识短浅，没人告诉我们哪条路会成功，我们朝三暮四，做事没恒心没毅力，别人轻车熟路走出的一段路，需要我们跌跌撞撞摸索很多年。
但是这样就该绝望了吗，就该自暴自弃了吗？
曾文正公是我们最好的榜样，他告诉我们，出生时拿着一手烂牌，一样能打出王炸的效果，我们永远没有自暴自弃的理由。
那曾文正公是如何逆练成功的呢？关键就在两个字——毅力。
曾工常年坚持以理学家的教诲规范自己的行为，每天记日记反思自己的过错，不断反思不断进步，一天两天一年两年十年二十年……
那些天赋异禀的才子少年，终究被这个只会下笨功夫的吊车尾远远甩在了后面。
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同样的，曾工的事迹，有给我们什么警示吗？当然有。
磨灭人性，倒练功法，是要走火入魔，被反噬的。
事实证明，人性终究不可磨灭，即便你隐藏得再好，总会在你意志力薄弱之时折磨你质问你。
曾国藩由于用心过甚，所有的时间不是处理事务便是读书作文还有反省自己，得了严重的失眠症。
悲观和失望是曾国藩晚年的主色调。“晚年之时，政事纷繁，诸病交集，压力巨大，常恨不能早死。”
垂暮之年，曾工猛然发现自己一声的奋斗，对于圣贤之道的追求，如同拔刀斩水，并不能影响水之东流，这一生困都，意义为何？
阳明先生晚年则心情平静，他已为发扬圣道用尽了一生的力气，心中丝毫无悔无愧。
自悟道之后，阳明先生就对功名利禄视如浮云，一心只为传扬圣讯，办学传道成了他最重要的事，阳明先生打仗时都带着自己的学生，即便是在指挥战斗的间隙，阳明先生也在指导弟子修行。
可世事就是这么奇妙，即便无心功业，只是在国家需要自己的时候肩负起自己的责任，阳明先生所建功业也丝毫不逊于曾工。
临终前的时刻，弟子问先生可有什么话说，先生答：此心光明，亦复何言。
这种坦坦荡荡的心无挂碍，才是曾工一声想要追求的圣心。
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曾文正公的故事，可以给我们什么启发？
路径很重要，不同的方向决定了最终可以取得成就的天花板，如果命中有贵人，早早地给我们指明了正确的道路，自然事半功倍。
但是不那么正确的路也是路，这时就需要曾文正公的大毅力，笨路甚至歪路，只要坚持走下去，也能走出一番属于自己的奇迹。
最怕的，是遇到了一点挫折就放下了希望，自暴自弃再无建树。
走向顶端的路，一定会经历九九八一难，打不死我们的只会让我们更强大，跌跌撞撞撞多了，自然头铁。
成功的路
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