《乌合之众》：对群体的反思让我们更加重视个体的珍贵
《乌合之众》不是一篇小说，题材更像是一篇社会调查报告。根据历史的案例和作者的观点对群体行为做了细致的分析。《乌合之众》就像是道家中所说的那个“一”，它会让我们根据书中的观点联想出很多社会现象。因此，接下来我抛砖引玉。将书中一些有意思的观点和我自己的联想分享给大家。
无论其成员如何，一切集体都患有智力低下症。
评注：
勒庞说过：“每个人当他独处时，还有点机灵和敏锐，当他们组成集体时，他们简直都成了傻瓜。”很适合形容我自己，当自己一个人玩游戏时可以保证基本操作，可是一和朋友玩，就成了各种送。
如果不想怀疑理性可能会对选民的头脑产生影响，就一定不要去读那些有关选民集会的报道。
评注：
在集体中，理性不会对选民产生影响。
当魔鬼成为我们内心的主宰时，不要做，一做便错。
评注：
当自己不冷静时，不要做重要决定，等冷静下来再说。
创造性力量是容易变成破坏性力量，这只取决于人们的道德人格：用此力量做好事或做坏事。
评注：
人民是历史的创造者，同时也是毁灭者。
群体在兴奋期过后会进入一种纯粹自动的无意识状态，在此状态下，各种暗示都能对它起到支配作用，因此似乎很难将它定义为一个犯罪群体。
评注：
这可能就阐明了通过称赞（奉承）别人容易达到自己的目的的原理。
没有引导意见发挥作用，加上普遍信仰的毁灭，最终造成的结果就是群众对一切秩序都存在极端分歧的信念，并且对于一切与自己直接利益无关的事情都漠不关心。
评注：
看到这句话我想起了鲁迅，想起了看客的冷漠。
报纸行业的迅猛发展让群众不断地看到更多完全对立的意见。
评注：
随着通讯方式和媒体的普及，意见变得越来越多。在我们这个时代就是互联网和自媒体。
一切违背民族的情感及普遍信念的东西，都不能长久，逆流不久还是要回归主流。
评注：
近二十年，互联网从刚开始的野蛮生长到现在慢慢制度化、正规化。作为95后，这是时代给我们对这句话的启示。
社会主义信念在所有宗教信仰面前，只能算是相对低级的信仰。
评注：
无论白毛黑猫，抓住老鼠就是好猫。
建立普遍信念的道路上荆棘遍布，不过只要它站稳了脚跟，就会具有不可征服的力量且长时间有效，无论从哲学的角度看，这种信念有多荒谬，都不能阻止它进入最清醒的头脑。
评注：
我脑子里想起了1921~1949~2019。
一种信念的末日，其实就是一场革命的开始。
评注：
评：圣人孔子。
同个人一样，群众对一切事情也会有自己的看法，这些看法的普遍性无关对错，只受制于名望。
评注：
评：上面的话适用于群体中的人。而对于理性的人我觉的：看法的普遍性无关对错，只受制于阅历。各种各样的看法和事实的关系，就像金字塔的塔基和塔尖。
推进各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误。
评注：
想起了被众人屡次推翻的亚里士多德。小时候认为他很悲剧，长大才觉得他很伟大。他的错误见证了文明的进步。
而在制度与此恰恰相反的法国，一代又一代人日益向中国看齐——由此造成了巨大的人力浪费。
评注：
古斯塔夫勒庞在1895年就指出了我们教育的弊端。2019年的我们还在努力改变。想到这里，我突然对自己在这些年里一直努力却没有成绩找到了一种慰藉。
看不出自己有做决定的潜力的人们，其实是没有办法有这种意识的。相反，他焦躁不安，左顾右盼，希望有智者或者其他别的什么将他引导出这种无可适从的环境中。除了人固有的弱点之外，之所以会造成这样的情况，教育难辞其咎。——荣格
评注：
我们现有的教育无法教给我们这种能力，生活好会教给我们。有时他来得早，有时他来的晚或者不会来。
唯有时间是真正的创造者，也唯有它才是伟大的毁灭者。
评注：
因为时间让一切变化，我们才会向往安定。
在和理性的长久冲突之中，感情从来都是胜利者。
评注：
《流浪地球》。
不管群众是不是还需要些别的什么，首先他们需要一个上帝。
评注：
上帝就像一个原始坐标，无论怎样，最终都可以回到原始坐标，从零开始。
影响民众想象力的，是事件发生和引起注意的方式而不是事实本身。
评注：
微博上一个又一个被人安排好的大瓜。
群体只会进行形象思维，也只会被形象打动。
评注：
不照镜子的自己总是比照镜子的自己好看。
哪怕是一群十恶不赦的坏蛋，有时也会表现得很注重道德纪律，究其原因，只因为他们也是群体中的一员。
评注：
黑道也有黑道的规矩。
群体心目中的英雄，永远像凯撒一样，他们被他的权杖所吸引，因他的权力而恐惧，因他的利剑而敬畏。
评注：
英雄≈偶像≈成功人士
群体不善于推理，却急于实施行动。
评注：
在群体中要保证个体意识。
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