不要认为城里人就机灵，这个问题恐怕绝大多数人都还不清楚——包括那些自以为当了“官儿”的tmd社区主任、委员也同样糊涂。
我居住的星城长沙天心区宝塔山，其实并不是tmd什么高档社区，原本就是城南一处并不打眼的荒山野岭。而今，它的地缘优势突显——东倚“抗日”旧战场东瓜山；西眺湘江、桔洲、麊山；南临湖南烈士陵园金盆岭；北望“红太阳”升腾的摇篮“一师范”；湘江风光带和南城CBD近在咫尺，南湖隧道直达河西大学城……得山水洲城人文地理之灵气，感时代潮流脉搏之汹涌，自然也就高级了。刚刚好我就住在山顶粮二库宿舍，在楼栋间的空地踱步，不经意就能与远处桔洲的伟人头像对望，感悟他“问苍茫大地谁主沉浮”的豪迈气度。我在网络社群和自媒体落款时，常常自诩身在“宝塔山光明顶”。久而久之，圈内的朋友倒也都允了我的这一痞好。
人类社会面临着两大困境：其一，资源有限；其二，人性自私……对此，宝塔山也毫无办法。
宝塔山是神洲大地上典型城市社区，自然也无法媚俗。要弄清自个儿是个什么东西，恐怕还真得经受一番痛苦的自我批判。谢天谢地，有张主任、陈主任等几位男同胞在，让我摆脱了某些社区清一色娘子军带来的那种密集恐惧症。当然，无论男女，都同样坦诚率真，丝毫都不掩饰自己的傲慢和无知……佩服，佩服！
根据《中华人民共和国城市居民委员会组织法（2018年版）》第一条、第二条之规定：城市社区居民委员会（以下简称社区居委会）是本着“城市居民群众依法办理自己的事情，促进城市基层社会主义民主和城市社会主义物质文明、精神文明建设的发展”的原则，遵循居民“自我管理、自我教育、自我服务“的方针组建的基层群众性自治组织——注意喔，真是天大的误会喔，不过只是基层群众性自治组织咧，和tmd“官儿”一毛钱关系都没有，真tm浪费了大家的表情。
话虽如此，社区居委会的粑粑还是有点儿来头哒——根据《中华人民共和国城市居民委员会组织法（2018版）》第二条第二款之规定：区（县）级人民政府的派出机构（地方政府工委）对其工作给予指导、支持和帮助。也就是说，社区居委会的粑粑是县衙的派出机构，细算起来，也算得上明清两朝封建官僚系统中的tm九品芝麻官儿吧。有了这么个九品芝麻官的粑粑，社区居委会的所谓干部们也就自带节奏骚了起来。坊间有一戏谈：“社区干部比封疆大吏嗨得骚；居委会主任比国务院总理调子高”——个个俨然都是背手、叉腰、指点江山的“官儿范儿”。
社区居委会咋就成了这么个怪模样呢？有木有感觉好有历史感？没错，它的祖宗可追溯到2400年前战国时代秦国的商秧变法。户籍制度和保甲制度都是那个时候形成的，相当于当今社区的组织基础，这样的“祖制”在明清两朝发展到极致。
打个不太恰当的比喻哈，当今社区上上下下的所谓干部，就相当于明清两朝七品知县和九品候补知县在地方上豢养的那帮子“终身制”师爷、捕快、书吏、杂役，当然还包括地方上的保长、族长、豪强和仕绅。没有这帮人，知县老爷也就是个“光杆司令”，根本无法办差履职。所不同的是，知县是自个儿掏银子养师爷、捕快、书吏和杂役们，而社区居委会这些所谓tmd干部，是由人民政府拿税收转化的财政供养着。不是说好的居民自治，群众服务的“娘家人”吗！扒开表面的画皮仔细瞅瞅，还是为政府及其职能部门办事儿“自家人”——“有奶才是娘”，既然居民群众的诉求与自己的切身利益一毛钱关系都没有，“冷硬横推拖”也就成了顺理成章的事情。
众所周知，我们是一个地理上相对封闭的文明古国，经历了两千多年的封建文明，直到百余年前我们的国门被西方列强的坚船利炮强行敲开。在当今世界绝大多数国家依然艰难地进行着民族融合进程时，我们早已完成了民族融合——如同一罐八宝粥，各个民族在罐中缓慢地熬啊熬，最终熬成了一个整体。在看是温情脉脉的融合过程中，充满了血腥和杀戮、屈从和征服，塑造了我们社会成员之间极不习相互平视的民族性格，封建特权思想已经浸入了我们的脊髓。
我们这个民族极其迷恋从侮辱他人的尊严当中获得自己的优越感——社区的工作人员身上也往往自带封建特权思想的影子。如果不幸还有小农思想加持，那基层社区中歪风邪气、地痞地霸、仗势欺人……侵占掠夺社区居民的合法权益的事端就在所难免，令人细思极恐。
坊间戏称：“如今的社区是貔貅，只敷进不敷出！”——社区干部没善茬儿，“他们有1万种方法让你没好日子过，你去拿他们毫无办法。”我笑而不语，脑海里闪现出了儿时看过的电影《瞧这一家子》中刘晓庆饰演的百货商店营业员狗血的嘴脸，活脱脱可以跟我们某些社区居委会干部无缝隙对接——让人忍俊不禁，令人唏嘘不已。
现代人的匆忙，勒死了趣味与教养；要求居委会出圣人，本身就是个不道德的奢望。社区居委会的定义和性质决定了它的尴尬处境——端着铁饭碗；望着天花板；盯着名与利；哪能有梦想？这次我之所以为了芝麻绿豆点儿大的小事与宝塔山社区死磕，并非是想蓄意为难我们基层这帮“最辛苦”的人，就是要用一种特别的方式发向我们的社区呐喊：“国家的顶层制度设计与人民永远一条心，不要岔道跑偏啦！”以民为本的时代潮流，任何人都无法阻挡。
苏格拉底有句脍炙人口的名言：“不思考的人生是不值得过的！”我们这个正迈向复兴，早已摆脱了衣食窘困的民族，到底什么是我们当下追求的东西呢？我想，除了自我觉醒、渴望尊严，也就没有别的了吧。
据《半月谈》报道，在少数地方，手机已成为“揣不动的负担”。一人照管60个“小号”、3部手机随时连着充电宝、上厕所都不忘“刷手机”……这不是tm电商在卖货，而是基层工作者在应付各种狗血的考核。为什么要执迷不悟地“扎扎实实走形式；认认真真讲假话”呢？为什么要用最虚假的媚颜接待本应平视的同志，却用最真实的冷漠挫伤最期待得到帮助的友邻呢？为什么不用党中央的决策部署武装自己，勇敢地向基层沉腐墮落的“架空层”宣战呢？为什么依然迷信那些额外的福利和庇护，却遗落了人民群众赐予的福报和敬仰呢？
是的，与鲜活具体的人民群众一过，难免感到弱小无助，甚至会因为一辈子被困在基层社区没有出头之日而懊恼。但正因为最基层的口碑是最稳固的靠山，又何俱永驻基层，闪闪发亮？！基层，也可以成就荣光！令人欣慰的是，现在社区的部分服务职能与国际接轨，面向社会社工组织开放。或许也需要动用政府财政支持，但无论从服务态度、专业技能，还是效果评估等各个方面，我们的社区工作人员都应该为自身巨大的差距而感到汗颜——那些朝气蓬勃、神采奕奕的年轻社工没有“体制”的庇护、没有稳定的收入、甚至连稳定体面的生活都没有着落。他们能够做到的，为什么内定的“铁饭碗”却做不到呢？！
最后我再次强调，对于此次粮二库宿舍提质改造过程中，宝塔山社区毫无理由根据拒绝我恢复阳台砖围的请求，阻碍我此项正当诉求的无礼行为表示严正抗议和合理控诉；对于社区在未与我进行任何商榷的情况下，擅自将整栋宿舍楼的公共晾晒架安置在我住处房前屋后的做法表示无法理解和坚决反对——宝塔山社区的张主任率领各位居委会委员反复向我强调“公共”的概念，似乎是以宝塔山上的居民的名义，表达群众的意愿：擅自霸占公共空间的行为是可以接受的，然后用恪守公德者保留下的公共空间来安置公共没置即可——老实人活该受摁？！我隐隐嗅到了一缕匪气！真心希望社区审时度势、对此高度重视。在给我满意答复的同时，尽可能减轻消除这两桩不愉快的事件给我生活、心理和经济等诸方面造成的负面影响。本人保留通过适当途径向上级政府部门反映并向社区方面追索上述损失的权利。
作为一名关心时政的普通党员，对于社区自身的内部治理和进阶提升课题，事实上才是我最关心的问题……我也在苦苦追寻解决之道啊！
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