道上同仁无言君近期不惜心力，对《穆斯林的葬礼》一书作了深入的研究，是下了一番大功夫，丝丝缕缕，剖析极入微，发文刊论，收获丰硕，值得庆贺。
说来也巧，我家藏书不算多，叶城东半爿，估计无几户能抵，九十年代初叶，佳人来，婚配，成吾妻，妻后来执教二十余载，却从不肯读书，但她有一嗜好，喜藏书，凡我购回的，妻都会默默精心放置，不苟一丝，楼上一大房，专设定为书屋，书架盈室，颇为豪奢，闲人不可入。
初，贤妻入阁，随身偏带一书来，甚奇之，捧之阅书名，竟是《穆斯林的葬礼》，获某届茅奖之作，即翻阅，却不能成诵，字里行间差三拉四，花花叉叉…是当时最次等最劣质的坊间盗版物。
后七年，我经销书，第一本出手贱卖掉的就是《穆》。妻获悉，不乐。我说，再购一正版的，补偿妳，何若？淑女闻言，才笑靥如花。
不久，我赴沙市文化路图书市场进货，践行前言，果购一本《穆》书回家。妻不读，我读，细品之，通宵达旦。
《穆》书，写玉，描异域风情，及刻画兄弟民族故事（因城南有一H族自治乡，风俗迥异，谜一样的所在，特关注。）等都极佳，也传神。
《穆》书，以双线或多线思维布局，并行推进，回旋往复，精彩斑斓，灼灼其华，闪人心目，可称赞。
写流浪，写战乱，写漂泊，写坎坷，写大学生活（燕园之未名湖，博雅塔及红楼等）也可。
但中后部分，涉及凄美的爱情，就明显地欠了火候，比较假气，语言对话，也多流露出学生腔，凸现浮浅，不易入心。
其书成后一二十年，一直在世面上流布甚广，读者也纷纷褒贬过，作者霍氏生前，也欣然承认个中之微疵。
总之，《穆》书，不愧为作者呕心沥血之力作。但随时光推移，后起之秀之作居上，有深度广度之鸿篇巨制如潮水般涌来，势不可挡，加之读者口味变重变深变阔，挑剔之性日剧，《穆》作只能局限于八十年代后期至九十年代初，可占一席之地，而后来，在强势之下，相比而言，就逐渐式微了。
只为《穆》书中所描燕园景物事，我于一四年夏秋之交，特专程去了趟燕园（北大），所到之处，目览胜迹，惊愕错觉，冷气喷嚏，孰是谁非？不禁慨叹：看景不如听景啊！真应了古人俗谚。未名湖己无水，荒草丛生，枯叶遍地，仅剩了一干坑了。有一旧木船，崖边孤零零地凋敝，只可作旱船了。那博雅塔仍在，蓝砖清水砌墙，古建筑构造，七级浮屠形象，不见巍峨，早被四周高厦大屋映衬得极为矮小，冇了气度，失了形盛。我还寄情着意拍了拍一处塔楞，默默期许，伫立未名湖畔，沉思良久…良久。
忽然顿悟，小说及所有文学作品，不在实物本身，而在作者的大脑和创作者的笔下呀！离开了虚构与想象，物还是物，升华不到艺术层面上去，也无法或很难达到诗情画意的高雅境界。
《穆》书，有她的价值，她将成为中果文学历史长河中一朵璀璨的浪花，乃至一种别样的精神意象符号，在人间，得以永生！
十一月二十三夜初稿
二十四晨修改于苏州玉出昆冈
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