杜甫思想

杜甫是天生的诗人，后天的政治家，政治家中的思想者。

杜甫生于宦官世家，由于深受儒家思想的影响，所以他对国家命运和民生疾苦都非常关注，忧国忧民。一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”道破了其心系黎民百姓，甘愿自己受苦的精神。

杜甫曾是意气风发的少年，优越的家庭环境也能支持他游历祖国的大好河山，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，描绘了一副壮美山川，这时的杜甫还是一个浪漫的他的作品中也始终透露着浪漫壮美的气息，浪漫的思想贯穿杜诗始终。

可惜生不逢时，安史之乱打破了所有的浪漫，杜甫十年困守长安，这使他看清了很多事情，国运未卜，民生疾苦。渐渐地，他开始忧国忧民，心系国家，心系百姓，不断书写着他的心声，他也渐渐地走向了现实主义。

在百姓处于水深火热时，杜甫的诗也随之表现出极强的人文主义思想，他时刻关心着国家命运和民生疾苦，“三吏”和“三别”这种诗史的创作也由此而出。杜甫的现实主义创作也达到高峰。杜甫因出生于“奉儒守官”的家庭，所以深受儒家思想的影响，但他也从自己的生活体验出发，对儒家思想的某些消极方面有所批判。

杜甫始终坚持儒家思想中的“仁政”，仁爱精神，恻隐之心等，他在“石壕吏”中写到，“老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦”这种令人揪心的场面，从中更体会到了杜甫对百姓生活的担忧，同时也透露出他对儒家思想中“仁政”的期待。

杜甫晚年漂泊西南，但他依然胸怀政治热情，心系百姓，心系家国，《闻官军收河南河北》也是在此期间所做。但人到晚年，心中难免会生发出一种思乡、孤独、苦闷的心境，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一句更体现出无尽的感伤。

“穷年忧黎元”是杜甫的中心思想，“济时肯杀身”是其一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”是其最高理想，这也正是儒家思想中的“穷则独善其身，达则兼济天下”。还是回到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，这里说即使自己受冻，能庇天下寒士即可。

杜甫一生始终走在正统的道路上，虽然遭遇不顺，怀才不遇，生不逢时，但在他的思想中，无时无刻不体现着政治热情，坚忍不拔得性格和乐观的精神。他和他的诗都是历史的镜子，照着家国命运和黎民百姓，更照着他的忧国忧民，爱国爱民，以及不惜自我牺牲的大我精神。

总之，杜甫始终抱着“穷年忧黎元”“济时肯杀身”，始终抱着对家国的爱和担忧，表现出的都是“儒我结合”的思想。