《曾仕强经典语录》
修身篇
第一节返本归元，做好自己
必须返本归元，先安好自己的心。
内观自己，认识自己的本性，以期真正了解生命的意义，从中获得满足和心安。
人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。
立志做第一等人，第一等事。立志为社会人群做一番事业，这才无愧于心。
第二节所谓命运，就是人对自己的选择
我们要明白，遗传是命中的常数，而后天的环境则是命中的变数。换句话说，人一生的命运由两部分组成：一是先天的人生规划，二是后天的人生规划。
人这辈子要好好做人，好好去积累自己的福德。
第三节反求诸己，方能获得天助
第四节品德是最好的个人修养
一生的功名利禄全是天定的，你所能控制的，就是不断提升自己的品德。
如果一个人积德多，福分够，碰到任何困难都会很容易克服。
人是没有办法改变别人的，除非他自己想改变。
要改变命运，唯一的办法，其实就是修善积德。
一个人把钱用到合适的地方，发挥它的真正作用，就会因此产生更多财富。
第五节人生就是把缺角修圆满
每个人一生的障碍、关卡，都是自己先天安排好的功课，我们把它叫“天命”。
所谓开悟，就是了解自己而已。
天底下最难了解的就是自己。哪一天你了解自己了，就差不多开悟了。可以说，所谓开悟就是了解自己而已。
我们每个人都要找准自己的定位，懂礼让，知进退。
第六节求全是人生大忌，知足常乐
大凡事物要获益，必须在某些方面舍得才行。
情绪管理是很难的，唯一的办法就是四个字：改变自己。
第七节尊重天道，人生处处是道场
小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。
人生在世，不能掌握的事太多，所以我们才有一句话，叫小事由己，大事由天。小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。人要学会跟“神明”互动，说不定你有什么麻烦，他就主动照顾你了，这跟人与人之间的交往是一样的道理。
第八节活到老，学到老，修身到老
智慧越高，知识越多越好；智慧不高，知识越多越糟糕。
在生活当中，我们需要时刻自我约束，不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头。 人要摒除妄念，坚持正道，加强自身修养，才可能避免无妄之灾。
第九节求得好死，才没白活
齐家篇
第一节家庭是人生幸福的根本
每个人都牢记自己是家庭的一分子，好好爱护家庭，家才是甜蜜的、安全的。
唯有把福气做大，家族才能一代旺过一代。
第二节百善孝为先
第三节心中有父母，凡事有制衡
只有祖先活在你的心中，你才可能活在你子子孙孙的心中。
一个人死了，如果没有子孙祭祀他，他就真的死了；如果子孙每年清明、春节的时候还记得他，祭祀他，他就活着。他活在哪里？就活在他家子孙的心中。
第四节婚姻是一辈子，不是一阵子
有用心的感情，决不是真爱，更加不会持久。
无心之感告诉我们，恋爱的时候，不要用心去计较，去衡量利害关系，而是要诚心，要专心，要没有杂念。
自重才能赢得他人的尊重，才能获得真爱。
恋爱结婚的目的是为了长长久久，一步一步去走，将来才会通达。
婚姻要想有始有终，长长久久，很简单，就是夫妇二人都要懂得致恒之道。
婚姻是两个人的修行，只要用心，终能获致长久与圆满。
夫妇相敬如宾，才会谨慎地约束自己。
用敬来养爱，爱情才不会枯萎。
夫妻一定要做到四个字：用敬养爱。不能说我们是夫妻，就什么都无所谓了。什么叫敬？敬就是看得起。你要看得起你的另一半，你的另一半才会看得起你。大家彼此都看得起，都很有尊严，都很自爱自重，做事情之前先想一想，我这件事情跟他讲合适吗？我这个时候讲可以吗？这样大家长期都很快乐。
第五节要做“人父母”
为人父母者，最好自己是什么样就是什么样，子女是什么样就让他保持什么样。
第六节 教养子女是母亲的天赋
爱要给予合理的限制，才叫爱。
第七节 好习惯让子女受益一生
人生最可贵、最基本的习惯，很多人可能没有想到，那就是凭良心。
第八节 乱花钱是罪恶
处世篇
第一节 人人凭良心，时时立公心
第二节 知己难逢，人际关系要经营
把你的触角伸得广阔一点，说不定哪一天你就会碰到赏识你的贵人。你若是真能得到一两个贵人相助，很快就能出人头地。
第三节 正视自己，接纳自己
第四节 “明哲保身”是高明的处世方式
该争的才争，不该争的就舍弃，争到好像没有争一样，才是圆满的做法。
第五节 显仁藏智是做人的至高境界
人最要紧的是生活，而生活最要紧的是人情。
人情不讨，人情永远在；人情一讨，什么都没有。
第六节 圆通是随机应变
第七节 读懂刚柔之道，人生走得更长远
一个成熟的人是懂得退让的，他是不会疾恶如仇的，因为那没有实际的用处。
我希望大家养成习惯，就是当看到任何事物，遇到任何情况时，首先要做的是反求诸己。任何事情都要向内反省，不要老向外假求。一个人怀有这样的心态就会平和得多。
第八节 懂得越多的人越需要忍耐
一个人自认无知，不自我炫耀，不刻意要成为众人的目标，才是一个真正自由的人。
第九节 越管不住嘴，你就越无知
法摆在肚子里，情摆在脑子里，理摆在心中，嘴巴讲妥当的话。
在现实社会中，尤其是在说话沟通的时候，情、理、法经常发生冲突，出现所谓的“合法不合理，合情不合法”的现象。很多人不知道怎么解决这个问题，其实很简单。因为，我们中国人是天底下最会随机应变的民族，这是最高明的。
一个懂得尊重别人的人，讲话会婉转一些，而不是什么情况都有话直说，这是对人的一种尊重，不是欺骗。
每句话都会引起不同的情绪反应，但是我们平常很少注意这些，我们只会注意不要去打人、不要激怒人家，我们没有想到，一开口不同的反应就出来了。 这就是为什么中国人一直告诉你：说话要小心，讲话要谨慎，用词要特别注意，不能喜欢怎么讲就怎么讲。
一个人最可贵的，便是用心，现代称为责任感。
在职场上，勇于承担责任的人，上司才敢给予信任，热心教导。然后你表现出令人激赏的“细心”，现代称为执行力。 能够用心多方面思虑，并且掌握整个执行的过程，以确保成效的人，当然心细如发，值得信赖。这需要很大的“耐心”，现代称为抗压性。
治企篇
第一节 中国式管理即人性管理
人性的特点是，第一要创造，第二要自主，不接受他人的摆布。
管理者不要让他人心里不愉快，一个人心里面不愉快，就会觉得没有面子。
一个懂事的人不会讲“我”，而是讲“我们”。
第二节 外圆内方，方为领导
老板要让下属们表现，而不是自我表现。
凡是成功的人，都很少说话。作为老板，他一说话，所有人就都按照他的话去做；老板不说话，所有的人都说话，老板就有很多选择，对自己非常有利。同理，作为干部，如果你是一个经常做指示的人，就限定了自己的下属，使他们不太会动脑筋。一个很有主见的人，下属经常脑袋空空：第一，他们想了没有用；第二，他们说的跟领导不一样时会挨骂；第三，他们不再想也不再说，干脆让出整个舞台让领导去表演。
真正聪明的人是会装糊涂的，不是事事分明，这才叫真聪明。
第三节 持经达变是了不起的智慧
“以不变应万变”是管理的最高智慧。
凡事最好先想不变，而不是先想变。
处理事情要从情入手，而不要从法入手，要把法放在心里当腹案。
作为中国人，要先把情拿出来，从情入手，而不要从法入手。所有中国人要把法放在心里当腹案，心中有一把尺，这把尺就是合理，但是嘴巴要合情。嘴巴专门讲情，心里想的是理，肚子里面是法，就百无禁忌，什么都通。
遇到事情怎么办？要讲情、理、法。遇到矛盾，要用行动去化解，不要用语言去辩解。
第四节 管理是修己安人的历程
管理是一种历程，起点是修己，终点是安人。
管理就是“管”自己“理”别人，对别人要“理”不能“管”，对自己要“管”不能“理”。
对别人要怎么样？你要看得起他，只要你看不起他，你用什么办法都没有用。
管理的一切措施，均以“安人”为衡量标准，能安才做，不能安便不要做。
制度之外还有“软件”——很多无形的东西，要靠我们去运作，这就是人性化管理。
第五节 识人用人，人人尽其才
用人之道最关键的地方在于人尽其才，因为人无完人。
人家的缺点，你一定要知道，你不知道，有一天会受害。但放在肚子里面，心知肚明，不要让它发生就好。你改变不了他，但是你眼睛所看的都是他的优点，你才有人可用。
先求忠诚，然后求能力。
我们对人的要求，先求忠诚，然后求能力。你有没有发现，同样不忠诚的人，我们会用能力比较差的，不会用能力比较强的；同样忠诚的人，我们会用能力比较强的，不会用能力比较差的。
第六节 打造协同一致的团队
要带一个团队，最要紧的是建立共识。
团结精神是果，合理领导才是因，不能够因果倒置。
我们只要少数志同道合的人，我们不要太多的人，太多的人在公司没有用。
企业文化是什么？答案就是因道结合，大家合则留，不合则去，不能强留。公司不是闹革命的地方，所以我们在选人的时候，要非常慎重。他的价值观、想法跟我们一样，我们欢迎；他的价值观、想法跟我们不一样，我们庙太小，推荐这个大菩萨到别的地方去，自然有适合他的庙。
一个会领导的人，不会规定下属做什么、怎样做，而是促使其自发地表现自己。
人是观念的动物，一旦形成了某种观念，自然而然会在这种观念的指导下做出相应的行为。因此，管理团队需要从调整观念开始。观念合理，行为才合理。
一个团队是靠“不一定”来维持的。
中国人非常擅于掩饰自己，这是我们的长处。因为，一个人有野心，只要被对方看出来，对方就会做好万全的准备。中国人常说：“我什么都不要。”结果什么都得到了，这不是虚伪，不是奸诈，而是一种规律：站在“不要”的立场来“要”，站在“没有”的立场来阐述“有”，对大家无所求，自然有很多回报。
管理团队，要凡事看清楚，才有办法借力使力，才有办法调整，才能建立共识。
所有的公司、所有的机构、所有的个人，其实都是四个字而已：慎始善终。
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