领略荆楚文化(二)

(二)名称之辨

楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。

我们这里说它们同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。

如《诗·商颂·殷武》说:"维女荆楚，居国南乡。"这里是"荆楚"联称，荆在前，楚在后。《竹书纪年》说:"昭王十六年，伐楚荆。"这里是"楚荆"联称，楚在前，荆在后。另据《春秋》记载，鲁庄公(前693-前661)之前称荆，但自鲁僖公(前659-前627)元年后，就改称为楚了。

这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。

时至东汉，许慎 《说文解字》释荆:"楚木也，从刑声。"释楚:"丛木也，一名荆也。"这样就把荆山、荆楚木、荆州、荆楚国，统一了起来，形成为系统完整的概念。

至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说:"荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。"沈括《梦溪笔谈》也说:"荆或为楚，楚亦荆木之别名也。"至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。

当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说:"荆楚，荆州之楚国也。"又如《汉书·高帝纪》颜师古注:"秦庄襄王名楚，故改讳荆。"但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。

作为楚人族所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。文化是有传承性的，源流嬗变，涓涓不息，楚国虽亡，文化不灭。

我们今天溯其源，观其流，又察其流，探其源，从时空的角度，研究荆楚文化，着力为建设现代文明服务，这是符合历史唯物主义要求的。