很多人都希望得到快乐，但是得到的不是那么多，看看节日祝福短语就知道了，快乐是奢侈品，不是人人都有的。
许多人都快乐不是仅仅指开心或者欢笑而言，更深层的快乐不是人在嬉戏玩耍时的表现，真正的快乐含有更深的意义——就是一种怡然自得，对生活心满意足的感觉。
一些人总觉得拥有金钱财富才能得到快乐，认为只有金钱能带给人想要的幸福快乐，真的是这样的吗？不是的。很多有钱人也在追求真正的快乐，如果有钱人拥有了真正的快乐，何必还要追求呢？
有钱人可以买豪宅，可以睡大床，可以买豪华家具，有豪车，只要用钱能买的，都可以得到。但是，他们还是感到空虚，觉得对未来没有确切的把握，因为未来不可知的因素太多。拥有了财富，不见得一定快乐。哪怕表面上表现出开心，看得出很享受生活，可以嬉笑，嬉笑过多，皱纹也会增加，喜欢受到别人的称赞，可以得到短暂的喜悦，可是，过后立马就有失落，还有对吹捧自己赞美自己的人的深深的怀疑。
如果人拥有了财富，很容易骄傲，也容易花心思在保住这些财富，或者让财富升值，变得更多，而天天忧心忡忡，因为人的财产在哪里，心也在哪里。就会一门心思赚钱，保住自己的财富地位，久而久之，就会把崇拜活动抛掷脑后，生活的重心就在追求财富地位上，不是在属灵的事务上。
但是，要说快乐，真正的快乐，靠谱的快乐，是在事奉上苍方面，在这方面做好了，才能带来真正的快乐。
在另一方面，郎稣认为，他说仅仅是贫穷、饥饿和爱哭能让人快乐。人在低谷的阶段，往往需要更多的安慰，而郎稣的教训带有恩慈，带有力量，在人软弱和缺乏的时候，往往会听得进去。在这个时候，对郎稣的教训会有良好的反应，所以可以获得祝福，从而享有真正的快乐。
先知哈巴谷生活的时代，和我们当今相似。他生活的是什么时代呢？就是当时的犹太人作恶多端，这种情形让他感到痛心。
于是他就向上苍发问：“你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强\暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”
这个感觉让人产生共鸣，当今的情况像是当时的情形，但是，哈巴谷坚信郎和华是公义的，他对自己的同胞当中的暴\乱和不平大感伤痛。
除此以外，当时的巴比伦人正在穷兵黩武，肆意侵犯和劫掠其他国家。正如现在的某国和某国的情况。看来罪恶正到处横行。哈巴谷先知禁不住在奇怪于上苍为什么目击这一切苦难，却不施行审判，反而袖手旁观。
郎和华在异象中向哈巴谷指出说，恶人看来享有的繁荣和快乐只是过眼云烟而已，上苍不但看见了世上所发生的所有事情，而且非常关心世上的人。他有一个指定的日期，在这个日期内，就要主持公道、伸张正义。即使人以为这个日期迟迟不来，上苍却向哈巴谷提出来保证说“事情必然临到，不再迟延”。
我们都不完美，在世上生活，看到很多不义的事情还有邪恶的人，我们想要得到真正的快乐并不容易。但是，我们可以想想，我们现在经历的，很多先知都经历过，包括郎稣，也是感同身受的，但是郎稣告诉门徒，要宽恕，彼此相爱。郎稣为我们献出自己的生命，使我们的罪可以得蒙宽恕。所以，真正崇拜上苍的人，不必背负内疚的重担，所以，内心获得真正的安舒和快乐。我们享有了清白的良心，同时，只要深信我们认真遵行上苍的旨意，就可以蒙上苍宽恕，这叫我们多么快乐！
因为郎和华是快乐的上苍，他希望我们过得快乐，那么，怎样获得真正的快乐？方法就是按照经卷古书的标准生活。
有人会认为按照经卷古书的标准生活，真的沉闷乏味毫无快乐可言，那么这个说法肯定错误，我们可以想想诗篇的执笔者说：“来吧，我们向郎和华欢呼”。我们知道郎和华是快乐的上苍，无论以往还是现在，崇拜郎和华的人都常常会流露出真正的欢欣快乐的感情。这个不是装出来的假快乐。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
郎稣中的“郎”也是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
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