人，是思想中的存在。
人，是社会关系中的存在。
人的这两个“哲学本质”，当然，有时也并非完全哲学的，恐怕是决定了人最为害怕寂寞，也最怕孤独。生活富裕之后的今人，可能更是耐不住寂寞和孤独。可以把自己手中的手机绝对关机三天三夜来验证一下。
是否害怕寂寞，是否恐惧孤独，其实并不重要，关键是何以寂寞？又何以会孤独？这就需要我们有深度地挖掘一下自己的“心”——“心思”或者是“心灵”了。
现实地看，真切地观，寂寞，并非仅仅一人独处时，于群体中未必不寂寞，孤独也是同样。如此则有，寂寞但并不孤独，孤独却不是在寂寞中。这就更需要人好好去想想了。
我以为，寂寞与孤独的逻辑可能是一样的，但还是要把寂寞与孤独两样看。对此，我发掘出了自己的一个思想：寂寞，在于“同质”——共同人生品质的人稀少了，无以寄托情感；孤独，在于“同志”——共同人生志向之人稀有了，无以携手同程。这样说，可否？
陈寅恪是为“教授中的教授”
我在情与感、思与想中，是从不半途而废的。因而，直观景象而非天文地理地问自己：珠穆朗玛峰是否寂寞？太阳可否孤独？
鲁迅先生，我称之为一位伟大的“孤独者”。据以如此称谓的，是北京大学资深教授钱理群先生的研究成果：“鲁迅对于现代中国和我们民族，有着仅仅属于他的、非他莫有的意义和价值；鲁迅思想对我们的启迪，是别的知识分子所不能替代的，是他独有的；鲁迅的思想与文学是无以归类的。”仅此三者，还不能称为伟大的“孤独者”吗？但鲁迅先生不寂寞，以质疑的眼光、批判的态度，包括无情地怀疑和批判自己，完成了自己伟岸的一生，为我们民族留下了600多万字但却是难以计算价值的思想与文学遗产，并激荡思想、激励人生于后世无数人。
思想家 文学家 鲁迅先生
沈从文先生是不孤独的，《边城》《湘行散记》的美学艺术，尤其是其兼具抒情诗和小品文之优美笔触所描写的湘西风土人情，动感了几代人与之为伴，但先生却也有其寂寞，典型地在于《中国古代服饰研究》。
陈寅恪先生呢？这位被人们誉为“教授中的教授”的一代博学大师，如上上图所示“晚年三知己”，当然，不只是“三者”，还有其多位忠诚的弟子。即便如此，也是可谓一种“寂寞”与“孤独”的。
有一种“寂寞”，叫做“沉静思想”；有一种“孤独”，叫做“刚毅坚卓”，二者均为人生风景，是为特定之时、特别之人殊异于他人的别样洞天之美！这就是我的“寂寞观”“孤独论”。
耐得寂寞，饮尽孤独。于喧嚣的网络时代，成就自己，当否如此呢？
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