我们都知道自私和奉献是一对矛盾的概念，一贬一褒。当我们藏有私心的时候总是偷偷摸摸，而当我们作出奉献的时候则要大张旗鼓，否则就感觉自己「吃亏了」。
直接拿钱举例，一些人羞于谈钱，生怕别人说自己利欲熏心；而另一些人则把钱包捂得紧紧的，舍不得用在陌生人身上一分。
在哲学上认为矛盾双方是既对立又统一的，天使与魔鬼只在一念之间，自私与奉献之间也有一座桥——我叫它「意义假设」。
人为什么会自私？中南大学的颜爱民教授在讲授义利观时提到了人的动物性因素，我深以为然。在狩猎采集时代，物竞天择、适者生存，人出于生存本能而争夺资源，自私的本性早已经被写进了人类的基因里。
老子说「天地不仁，以万物为刍狗。」从宇宙的视角看，人和所有生物并无本质的区别，天地不会对人类多一分一毫偏爱，也没有赋予人类任何特殊的使命或意义。
如果说人除了生物本能之外，生命还有什么特殊意义的话，那么这个意义必须建立在对他人和群体的作用上，因为一旦脱离了群体，人除了生物本能以外任何意义将变得无从谈起，所以阿尔弗雷德‧阿德勒在《自卑与超越》中提出了一个普世的意义——个人的意义完全建立于对他人生命的贡献之上。
如此，人的一切自私行动都介于满足生理需求和实现普世意义之间。
不妨再换一个视角来举两个例子，对于一个把生命的意义看得高于一切的人——那些舍生取义的人——这个「意义」又何尝不是他们最大的「私」？而那些一心修道求仙成佛的人，是否也是在追求一种极致的「私欲」呢？
「意义假设」——如果一个人把利他（对他人生命的贡献）作为自己人生的终极意义，那么他做的所有无私奉献之事，最终都成就了他最大的「私」。
老子说「非以其无私耶？故能成其私。」我曾经在国学课堂上听老师以自然之道和场域理论来作解释，当时感觉很玄奥没听懂，但我觉得从人性的角度分析倒是更容易理解。
查理‧芒格在人类误判心理学中提出人的天性中有回馈倾向，《诗经》有「投我以桃，报之以李。」我们的每一次利他行为像是在做储蓄，把金钱/仁心/正念储存到别人那里，人的回馈倾向会让我们收回同样甚至更多的金钱/仁心/正念。并且佛家讲因和果是同时发生的，这让我得以从新的视角理解很多资深的奉献者为什么总说：「我们不是在奉献，我们是在获得。」
最后，我想说：大胆地追求自己的合理利益吧，因为这是人的动物本性，只要你没有损人而利己；诚心地为他人奉献吧，不要舍不得，因为以终为始，你做得越多，就离实现自己终极的人生意义越近。
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