人需要自我认知感。
独居多年、孤苦难耐的空巢老人之所以选择轻生，是因为没有了活着的实感。
人的五感，眼耳鼻舌身，接触到外部世界，与万物合一时，才会产生活着的实感。
生命有时需要这种感受。
说直白了，身体机能与心理机制的运行，需要一些激素的共同作用。长期缺少激素刺激，人体便麻木僵硬，走向自我厌恶、自我毁灭。
所以，我很能理解人们包括我自己的许多行为，许多追求各种外物、感官刺激的行为。
尤其是现代的年轻人，更是花样繁多，诸如蹦极、滑翔、跳伞等极限运动，也如密室、鬼屋、体感恐怖游戏等带来强烈情绪刺激的活动，都是他们的精神食粮。
每一次心跳，都是生命的悸动，都是灵魂在洋洋洒洒。
这不错，但用另一种观点来看，这并不究竟。
通过感官刺激，体验活着的实感，总比完全没有实感，空无虚无的状态好。
但感官的反馈、情绪的变化，是一种短暂有限的存在，其作用体量仅仅是一杯500毫升的水，对于人生的烦恼车薪来说，难当大用。
因为感官的刺激、娱乐活动，仅仅是为了创造一种虚幻的“我”的概念，帮助人认知一个充满概念与偏见的假我。
假我仅仅比虚无有点意义，但依然是非常浅层次的东西，无法解决人生真正的大问题。
所以一个人一旦踏上修行，他从虚无中建立了一个虚幻无常的“我”的初级概念后，便会产生更大的需求，去叩问存在本身。
这时，人就会进入追求“永恒”阶段，不再醉心于虚幻的感受，希望找到一个能一劳永逸解决痛苦的办法，契入一个永恒的存在。
逐渐的，这个人会明白一些生命的道理，慢慢理解什么是人的尊严和人格的独立，逐渐明白哲学上所说的主体性为何物。
这时，他有点定慧双修的意思。
他用心关照万事万物，发现一切没有永恒不变的自性，越观越熟，越用越妙，智慧便得到开发。
他不断感悟万物了不可得，一切都是幻化的妙理，便逐渐消除心中的疑惑执着，不再轻易被外物影响了情绪，左右了判断与行为，逐渐得到深厚定力。
这个过程中，他会发现，原来自己才是自己真正的主人。
只要自己不想苦恼，是可以不苦恼的；自己不想烦忧，是有权力不烦忧的。
这种感受本身，就对痛苦有不小的消解作用。
人很多时候，之所以追求欲乐，其实是为了逃避生活的痛苦，综合负面情绪带来的骚扰。
当他自己有办法消解痛苦，不再被外物所转时，欲望和享受还会那么重要吗？
所以走上这个阶段的人，会逐渐进入少欲知足的人生境界。
这个时候，他还没有真正解脱，因为还在寻求一个永恒离苦的办法，追问一个终极归宿。
不过，已经不太遥远了。
因为追求永恒，是为了消解对无常的恐惧。
当一个人彻悟，发现对无常的恐惧本身也是无常的，没有一个真实的恐惧需要消解时，永恒还有意义吗？值得追求吗？
最后连对永恒的执着也被打碎，进入“本来无问题”的境界，人便大彻大悟。
这条路值得努力。
网友评论