《金文成〈正蒙〉日记142。2020-11-27》
今天是庚子丁亥甲戌，十月十三，2020年11月27日星期五。
三十篇3【五十穷理尽性，至天之命，然不可自谓之至，故曰知。】
船山讲解说，孔子＂五十穷理尽性＂，如何穷理以及如何尽性的道理如下：
船山说，＂义者因事而措理，则其合一之原也＂。＂因事而措理＂，指的是我们的思维将外部世界作为内容，使杂多的世界按照一定的形式聚合而有条理，由此，具体的事物提高为普遍的形式，这是＂事＂到＂理＂的逻辑运动。＂则其合一之原也＂，显然，这个＂一＂不可能是无差别的一，而是包含有上述的＂事＂与＂理＂，即具体与普遍的同一，所以是＂合一＂。
船山继续讲解如何＂尽性＂。他说，＂理原于天化之神而为吾性之所固有，穷极其至，一本而万殊＂。前半句结合《中庸》开篇较易理解（《中庸》说＂天命之谓性＂），所以，这句的重点在后半句的＂一本而万殊＂，因为前一句刚刚讲了万殊，所以这里要重新强调＂一本＂，但不是饶舌式的重复——这次强调的＂一＂，加入了个体性＂我＂——＂则吾之所受于天者尽，而天之神化，吾皆与其事矣＂。
一本，普遍性
万殊，特殊性
吾， 个体性
＂五十而知天命＂，知，犹与闻也。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
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