《道德经》第五十一章（尊道贵德）诗解创作 作者:李府钟
原文:
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
诗解如下:
天地和谐之道是与万物共生，
有宽容无私之德，
才养育着万物荣欣。
万物以千姿百态的面貌呈现，
是创造了良好的自然环境形成。
因此，万物莫不遵循道的法则；
祟尚以德为贵的伟大精神。
道之所以被尊祟，德之所以更珍贵；
是因为万物的生命常态，应顺其自然形成。
所以道生万物躯体，德养万物精神；
才生长繁荣，孕育子孙。
要成熟结果，必须抚养保护奉献；
有生了万物不去占有，养育万物而不自恃功勋。
任其自由生长，切莫主宰干涉；
这就是 称作无为之道的 最高德性。
《道德经》第五十二章（天下有始）诗解创作 作者:李府钟
原文:
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
诗解如下:
万物之所以开始生存，
是因为有天地这个父母亲。
既然有父母的怜爱，给予阳光雨露；
所以父母知道让万物这些孩子们和谐共生。
万物也不离不弃地守候着父母 开花结果；
它们终身没有危险地享受在这个伟大的家庭。
只要大家堵塞了欲望的孔穴，
关闭了贪婪的门径。
就会终身不慌不忙的持续发展，
开枝发叶，繁衍稳定。
反之，如果打开了私欲这个魔穴；
别说想其事业向上受益，
恐怕终身无可救治，甚至会伤掉性命。
所以能从微小之处窥见大局的人聪明，
能安分守己又能以柔克刚的人是个强人。
能将星星之火 可以燎原，利用智慧之光；
反复把迷失者归途照明的人，堪当大任。
不给人类带来遗憾，不让自身受了灾殃；
是一个世袭万代的常道，也是莫大的荣幸。
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