《道德经》第五十七至五十八章诗解创作 作者:李府钟

《道德经》第五十七章（以正治国）诗解创作 作者:李府钟

第五十七至五十八章

原文:

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」

诗解如下:

以正确的方针治理国家，

用奇巧的策略去打仗用兵。

以不制造事端而稳固天下，

我从哪里知道这种事情？

根据就在于此:

天下的百姓若禁忌避讳越多，

人民就没有了动力，陷入更加的贫穷之境。

人民大量釆购锐利的进攻器械越多，

国家就滋生动乱，是昏暗的诱因。

人的伎俩、技巧越多，

各种奇葩之事与歪风邪气就会产生。

法令典律彰武越多，

坏贱偷盗就日益倍增。

所以有先哲圣人说过:

我们要以无为的理念去治国，

人民就自我感化教育，昂扬斗志精神。

只要我们爱好安宁清静，

人民就言归正传，拥戴朝廷。

我们平安无事，人民就自然富足；

我们没有私欲，人民就淳朴温馨。

《道德经》第五十八章（福祸相倚）诗解创作 作者:李府钟

原文:

　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

诗解如下:

从政闷昧宽厚，

人民就淳朴忠君。

政令过甚精明、严苛；

人民就学会狡黠有逃避之心。

灾祸依傍着幸福生长，

幸福里也潜伏着灾祸之根。

谁又能知道，福祸相互转化至哪一个极端；

的确没有一个正与邪的研判评分。

正忽而转为邪，善忽然变成恶；

人们的迷惑，是由来以久的固疾病根。

因此，圣人崇尚行圆智方；

以不切割他人利益为自尊。

保持廉洁不贪，

不刿夺他人的财物货银。

为人直率而不肆无忌惮，

闪烁明亮的光辉，而不刺伤他人的眼睛。