鲁迅写《祝福》的时候，本意应该是反封建的，我们的教材也是把它定性为反封建思想政权夫权族权神权。这样的定性其实把外界的力量放大了，而把祥林嫂内在的主动性缩小了。我认为祥林嫂是死在自己的手里。
政权应该是鲁四老师为代表，但是两次丧夫的祥林嫂在鲁四老爷家打工，鲁四老爷都接纳了她。这是因为她是一个壮劳力，工钱低，为人所需。政权需要奴役底层百姓，离不开祥林嫂们。这是矛盾的统一体，所以，祥林嫂可活。
夫权是她婆婆。可当她被卖给贺老六之后，上面没有婆婆了。贺老六做为丈夫，也知道与她相濡以沫，所以，夫权也没有扼住她生命的咽喉。最后不幸丈夫也死啦。剩下她和儿子生活，这个时候夫权更没有作用了。
族权代表是大伯，贺老六的哥。因为她没有了儿子，大伯便来收房，这对于祥林嫂来说确实是雪上加霜，但她毕竟年轻，能干活，靠双手可以生活。
被赶出来的祥林嫂，此时无牵无挂。
此时的祥林嫂，政权、夫权、族权、神权都奈何不了她。
她自由了！！！
但一个人，不是光靠自由就可以当吃当喝的。
第二次来鲁四老爷家打工的祥林嫂，被视为不祥！
柳妈代表神权，让她灵魂不宁。前三个权都看得见，唯有这神权，神神秘秘。干了十年的工钱捐了门槛。
祥林嫂夫权族权没了把她打倒。政权也向她妥协，但神权却成功将她拿下！
不让洗牲礼就不洗呗，不让摆烛台就不摆呗。落个清闲，光剩烧锅了。多好！让柳妈们忙去呗！
攒了工钱，老了，干不动了，慢慢花呗。
茅草屋还不会搭！花钱雇人也可以搭个！
如果跳出神权，不至于死！
如果跳出政权，远走他乡更好！
如果跳出夫权，完全可以再再嫁！！
如果跳出族权，独身一人闯天下！
唉，祥林嫂跳不出自己的思想，死在自己手里！
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