竹之始生，一寸之萌耳，而节葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拨十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，葉葉而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所見，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰:"庖丁，解牛者也，而养生者取之，轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
可与画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：″吾将以袜材。″士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：″近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之，袜材当萃于子矣。″书尾附写一诗:其略云:″拟将一段鹅溪绢。扫取寒稍万尺长。″予谓与可:″竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。″与可无以答，则曰:″吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？"余因而实之，答其诗曰:″世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。″与可笑曰:″苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。″因以所画筼筜谷偃竹遗予曰:"此竹数尺耳，而有万尺之势。"筼筜谷在洋州，与可偿令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云:″汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。″与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有"过车″、"腹痛"之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
摘译:
可是有人画竹時每节必接每葉必累，这样做哪里还有竹呢？
所以画前要胸有成竹，心里一定要有完整的竹子，快速跟着所见去画，自然得想欲之竹了。求墨竹画的人找上门来，与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道:我要拿这此丝绢去做袜子！致使士大夫当话柄相传。
诗:拟将一段鹅溪绢，扫取寒稍万尺长，……您不是在作画，只是想要得到这此绢，万尺长绢二百五十匹，……世上哪有万尺长竹？……世上亦有千寻竹，月落庭空影许长。……若有二百五十匹绢，我就要买田归乡了。随着把他所画《筼筜谷偃竹》赠给了我。看出我和与可之间的親密有谊。这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。
文与可四川人，苏轼的表兄弟兼好友，北宋著名画家，善画山水，尤善画竹。开后世湖州竹派，本文说的是文与可与苏轼二人之古事。此文是苏轼曝晒书画，见文与可遗作写的题记。本文主述画竹之法。
何谓筼筜:
筼yun二声，筜dαng一声，筼筜竹制容器，中国传统工艺杰出代表之一，中国文化遗产，竹子编织而成，具极高实用和文化价值意义，在唐代筼筜成文人雅士互赠礼物的重要物品，也成文人雅士们诗词题材。是储存器，更是一种文底符号，它代表了中国传统文化的精髓和深厚的历史文低容蕴。
筼筜谷在何处？
在宁都翠微峰景区，大石寨和莲花峰之间，有一处平缓山谷，一小浮溪在两山间蜿蜒而行，这即是筼筜谷。
文与可画竹有过人之处。看来画竹高手郑州板桥不能排第一了。
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