大年正月初五，俗称“破五”，是民间“迎财神”的日子。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”。所谓“抢路头”即一大早到迎财神，越早越好，晚了财神则会被别家抢走嘛。到哪迎候呢？路头，即距自家远一些的财神必经的大路口。哈，有点像少数民族的抢亲。当然，届时还须备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，这是必须的。
那么，国人供奉的财神都有哪些呢？大约有以下六七位（根据眼下的“影响力”排序）：
第一当属赵公明。赵公明又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，《封神榜》有其英勇事迹，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
第二关财神。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。也有的地方拜关羽为“护财神”而非“招财神”，如果进一步追问何为“护财神”的话，差不多就类似现在的银行保安吧。
以上两尊也合称为武财神。接下来自然就该介绍文财神了。
第三财帛星君太白金星（文财神之一）。其富态十足，是一个面白长髭的长者。通常身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传太白金星在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
第四福禄寿三星（文财神之二）。其中“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福祥。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但三星通常是三位一体，仿佛三义庙里的刘关张一般，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，三星拱照，满堂吉庆，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服。
第五比干（文财神之三）。其外形特征是，头戴宰相帽，五络长须，手持如意，身着鳞袍，足蹬元宝。相传比干死后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，但是为国事无辜牺牲，更重要他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为掌管人间财库的文财神，享受世间香火受人膜拜。比干升格为财神的原因绕有意思——因为无心，故而不会起贪念。如此看来，人之贪念，与生俱来，要想彻底删除贪欲，除非无心。
第六范蠡（文财神之四），范蠡乃河南南阳淅川县人，早年流亡越国，与文种一起辅助越王勾践灭吴，后传说于西施泛舟与太湖之上。退隐后的范蠡曾经做了三次大生意，三次都获得了巨大的财富，又三次散尽家财，后定居于陶丘（今山东菏泽），自号陶朱公，后世商人对其多有推崇，被许多人以财神供奉与家中。
一般说来，担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
还有一位财神必须提及一下，那就是宋代大奸臣蔡京。蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。不过，蔡京的财富如何聚拢来的，大家心知肚明，靠搜刮呗，这也是蔡京作为财神不咋获得认可的原因吧。
另外还有几位：王亥，牛车的发明者。牛车的发明与财富积累有嘛关系呢？简单，从此可以长途贩运了嘛。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。猗顿，因为在“猗地（即现在的山西省临猗县）停顿”发家致富而被后人称为猗顿，中国最早的养殖业大王......。
相对说来，最后几位的财名就小多了。
初五“迎财神”只是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。换个表述的话就是：年过完了，该着手准备新一年的农事了。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 为何年初五成为了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。 据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。 老上海有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的习俗有关，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。 其实，除了放鞭炮之外，民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。 初五“迎财神”只是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。（方翔）
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