专业性禅定密修讲座（10）：禅定虚实（鼎然专讲）

所谓实，就是摸得着看得见听得到的直观感受，泛指能直接受用的以物质为第一需求的。

所谓虚，就是摸不着的看不见的听不到的具有隐藏的直觉感受，泛指以精神世界为主要的不可见的需求。

禅定虚实，具体指的是对模糊本身有着清晰的感知。视模糊为虚，以清晰为实，并发生相互转化从而呈现作用性的使用效果。简单说就是以虚作用实。

在禅定老手眼里，凡是有形有色有质感的一切所谓实的物质都无一例外地受不可见之虚性所作用。换句话说世人眼里的实恰恰在禅定老手眼里却是虚。而禅定老手眼里的实恰恰在世人眼里就是虚。其实万物皆由虚性所主宰，即不可见恰恰统领了可见物质。

看不见不代表没有，触摸到的也不代表就有。没有与有是如何划分的？关键在认知高度上。认知纯粹，所见就广，也就不会停留在所见所听所触摸上。所以认知高度达到一定的维度，就不会排斥不可见之作用的主宰性了。反而认知度不高的人甚至达不到一定的认知维度者，就毫无悬念地认定物质是存在的（实）。

虚的本身与所谓的实根本就是两个概念。虚，其实就是空性。而实，指的仅仅存在的合和缘聚的。譬如冰块、肉身、色相，时间等等看似存在（实）其实是不实的。

禅定中的虚，就是认知（知见）的薄弱。

禅定中的实，就是能量充分的强大（递增）。

手中的冰块譬喻我们的一生，看似是实的，其实早已经被固有的认知所主宰。当你看不到是认知的作用就是虚，若你洞察到了实相本质就是实。因为悟道之道才是实，而不是悟道本身。

破除二相（二元）需要一定的认知高度。认知是否纯粹决定是否达到不二。所谓认知纯粹，就是寂静本身的虚无。当然了，要想达到极度虚净，需要我亲自面对面传授给大家，而不是大家认为那样的虚净。

若世界是一合相，你信么？首先面对自己的认知才是最大的挑战。你挑战不过自己的认知，就没有资格获取“世界即一合相”的真实义趣。

幻的如此之美，实的无人问津。在虚实间，莫生认知，你能做到么？

禅定修炼的本身就是实体性的可操作过程，禅定修炼者比“现实生活中的”人更现实。这样的现实竟然连一丁点的想念都不参杂，又何来对世界的抓取与沉迷哪个是虚？哪个是实？想必大家应该有点感觉吧。