留侯论

曲水流觞

苏东坡成为“唐宋八大家”之一，其凭借的是他的文章，并不是他的诗和词。那么在写文方面，唐宋散文八大家中最有名的四家中，有所谓“韩文如潮，柳文如泉，欧文如澜，苏文如海”之说。

说的是韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼的艺术特点：

韩愈风格像江上潮，浪推千里；

柳宗元风格像清泉水，清澈精致；

欧阳修风格像海上浪涛，雄浑有力；

苏轼风格像大海，波澜壮阔。

那么他的文章除了《记承天寺夜游》《前后赤壁赋》外，我最喜欢的就是《留侯论》。

讲的是汉初三杰之一的张良，开篇就直接点题：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

这也是我们上学时写作文经常引用的句子！

它是说：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有圣人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来也成为立论文章的典范。

诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。

苏轼当年屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才也；正由于此，才成为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。

这里又使我想到了，同样是汉初三杰的韩信，韩信一开始能够忍受屠夫的胯下之辱，功震天下后却最终没有忍到底。韩信是装在大麻袋里吊起来被宫女用尖竹子刺死的，因为刘邦赐韩信三不死，见天不死，见地不死，见铁不死。说白了大汉没有诛韩信的剑！

可最终被同样是汉初三杰的萧何给整死了，纵观其一生，被封为大将军是萧何举荐的，最终被吕后诸于长乐宫也是萧何出的计谋，最后有个成语典故“成也萧何，败也萧何”，也可以说是对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。

因此可以说，苏东坡明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫他自己也告诫我们，不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业！

你以为然否？！