一个生命的形成是上帝的杰作。摧毁一个生命（堕胎）是不能容忍的，这并不是反对计划生育。人们应用自然避孕法来控制生育。尤其是在第三世界的一些极贫地区，控制人口是非常必要的。但个人的决定权必须受到尊重。尤其是，在控制生育同时，不能摧毁生命。
因为生命是从上帝来的，是上帝的创造，不是我们的创造。
有人会说，我的生命明明是从父母来的，怎么是从上帝来的呢？
不错，你的生命是从父母来的，可是他们的生命又是从哪儿来的呢？当然是他们的父母，但是，这所有的一切又是从哪里开始的呢？生命必定是在某个时候进入了世界，而且，它必定来自于世界之外。因为迄今为止，人类并不能自己创造生命。
英国伟大的作家哈代有一句诗：“我确知美丽出现在何处，上帝就在哪里。” 我如果套用一下这句诗的话，就可写成：“我确识生命出现在何处，上帝就在哪里。”
所以，从生命的本源意义上讲，生命乃是出自上帝，而且是上帝按照自己的形象创造的。而我们—— 每一个父母，只是生命的托管者。我们并不拥有生命的主权。生命的主权在上帝的手里。
《圣经》里有句话说：“儿女是耶和华所赏赐的产业”。
产业就是上帝给我们的托付，给我们的责任。而托付和责任显然不等于主权。
因此，我们并没有权利任意的处置生命：叫一个孩子生，或叫一个孩子死。我们也没有权利随意地打骂孩子，伤害孩子——伤害了孩子，就等于是伤害了上帝。因为孩子是上帝托付你管理的产业，并不是你的私有财产。
按照摩西律法，一个犹太男孩出生后，必须遵守三项古老的礼节，而这些礼节所表达的，乃是一个强烈的信念，即孩子乃是上帝所赐的礼物。
坚忍主义的斯多亚派人士则认为，孩子并不是上帝给予父母的，而是借给父母的。
天主教灵修作家卢云更是认为：子女只是父母的客人，他们来到为他们准备的地方停留一阵子，十五年、二十年、或是二十五年，然后离开。当父母指着孩子说“我们的儿子”“我们的女儿”时，孩子生命的主权似乎就掌握在他们的手里，其实并不是。
所以，除了爱孩子，我们并不拥有其他的权利。因为在上帝丰富的恩惠里，再没有比孩子的来临更令我们喜悦，也更值得我们感恩的了。
儿女是耶和华所赐的产业，
所怀的胎是祂所给的赏赐。
《诗篇》127篇3节
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