美文网首页人间烟火想法
诗经告诉我们:将就的婚姻从来不是“父母之命”的锅,要怪就怪人性

诗经告诉我们:将就的婚姻从来不是“父母之命”的锅,要怪就怪人性

作者: 七兮girl | 来源:发表于2019-11-18 02:06 被阅读0次

    过去,将就的婚姻会造成女性一生的逆来顺受。现在,将就的婚姻带来的是离婚率的攀升,和单亲孩子一生的缺憾...

    将就的婚姻从来不是封建传统的产物,究其根本,是人性矛盾的必然结果。

    2500年前,那时才刚出现“父母之命媒妁之言”的说法,礼制初颁布尚未流行,没有很多门当户对的束缚,也没有现在房子车子的物质要求,但这样一个“思无邪”的自由年代,依然存在将就的婚姻,为何?

    护城河竟然被用来洗衣服,那个贤惠的妹子居然还能跟我对歌?

    因为,哪怕是抛开了礼制的束缚、抛开了物质的羁绊,男性永远会有性动机,女性永远会有母爱动机。

    老祖宗说“发乎情止乎礼”中的“发乎情”,说的就是——性需求的实现是要男女双方两情相悦的前提下,情至深处水到渠成。

    但老祖宗还说“士之耽兮犹可脱也,女之耽兮不可脱也”,说的就是——男性满足生理需求后,感情会越来越淡;女性却在亲密接触后,越来越依赖、越来越沉迷。所以,男子疯狂迷恋上女子不可怕,可怕的是女子疯狂迷恋上男子。

    因为,男性的迷恋在于性欲,女性的迷恋在于陪伴。性欲是一时,陪伴却是一生。

    破屋也能住,河边也能解决饥渴。娶妻何必白富美?不如怜取眼前人。

    诗经里,《衡门》与《东门之池》分属前后两篇。

    但清朝疑古派学者姚际恒认为,这两篇极可能是同一篇,“东门之池,可以沤麻(东城门外的护城河,倒是可以洗衣服呢)”和“衡门之下,可以栖迟(没门的破房子也可以住人啊)”似乎就是作者与“彼美淑姬(那个漂亮贤惠的妹子)”的“晤歌(对唱)”,《衡门》所说的娶妻不必齐姜宋子,应当就是相对于《东门之池》中的“彼美淑姬”而言。因为,两篇诗“可以”、“可与”的韵脚一致。

    姚际恒:玩“可以”“可与”字法,疑即上篇之意。娶妻不必齐姜、宋子,即此叔姬,可与晤对、咏歌耳,又是上篇注脚 。  

    姚大大说得确实有道理,我们也认为这两篇诗讲的是同一对主人公的前后两件事,《东门之池》在讲勾搭,《衡门》在讲搞到手。于是,整个故事就是这样的:

    落魄的男子斜倚在枌树下,看着城门前的痴情少男和怀春少女集会歌舞,也想开启一段甜甜的恋爱。 可是...看着少男少女们光鲜自信的外表,他说服自己打消这个念头...

    因为,自己又穷又矬,哪会是那些少男的竞争对手?正打算转身走开,突然瞥见,护城河边有个同样简单朴素的女子正在浣衣。他不禁笑出声:护城河竟被用来洗衣服?

    女子端起洗好的衣物,起身离开,这位单身大叔也远远尾随,才发现:女子住的地方太简陋了,门都没有,只有一块横木简单拦着。 大叔心生怜惜之情,凝望她晾衣服的动作,终于大声搭讪:“东门之池,可以沤麻。”

    这一搭讪才发现,有才的不止单身大叔,还有这位衡门下的女子。大叔接连好些天都到女子面前混脸熟,谈天说地,渐俘芳心。终于有一天,在衡门之下、泌水之滨,大叔占有了她。

    大叔本打算娶齐姜宋子那样的贵族女子,可想到对女子的承诺,想到你要对她负责,于是在心里说服自己:有这个姑娘解决需求就挺好了...

    毕竟,白富美也看不上你啊...

    其实,大家都知道,《诗经》,尤其是《国风》,讲的基本就是男女之事。

    司马迁也这样说,朱熹也这样说,只有将道德礼仪奉为宗教的刻板批评主义者才用“经”的标准,给我家小黄书强加上一些政治作用。

    司马迁: 风诗者,固闾阎风土男女情思之作也。

    朱熹: 吾闻之,凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌,各言其情者也。

    要知道,古人常常用鱼鹰捕鱼隐射男子求爱。

    就好比,现代人互相调笑所说“我要吃了你”,其实隐射的意思是“我要干翻你”。这位诗作者在《衡门》中大胆提问:吃鱼何必要吃贵的呢?言下之意:脱了衣服都一样,何必花大气力娶白富美呢?

    另外,古人常常用“饥”隐射男子性欲。

    就跟现代人所说的“饥渴”一个意思。而且古人经常用的一个词“朝饥”,相比于现代的“晨勃”就更隐晦,当然现代词语也相对更科学严肃。

    所以作者在《衡门》这首诗里的一句——泌之洋洋 可以乐饥——可以说是意味深长。充饥也好、解饥也罢,都是说明欲望得到满足,但作者用的是“乐饥”,“泌之洋洋”说明了解决需求的地点是在泌水河畔,由于需求得到满足,作者心里感到乐洋洋的,连泌水的波涛都像是在洋洋自得地喟叹!

    需要表情包吗?兄dei

    为什么说《衡门》是将就的爱情呢?

    作者原本打算娶的是齐姜、宋子那样的白富美。

    在古代,男子称氏,女子称姓。所以姓一般是女子旁,比如姬、姜、嬴。氏是从姓分化出来的,比如赵氏孤儿姓嬴。姜是齐国国姓,子是宋国国姓。齐姜通常是齐国公主,比如,硕人赞美的就是齐国长公主——庄姜。宋子就是宋国公主,王姬则通常指周室族女。

    但是,男主借着泌水的倒影照了照自己,这怂样,连东门外集会的少女们都看不上,还齐姜宋子?醒醒吧,就这衡门栖迟的贤惠妹子,就可以满足需求了!

    说到底,他只是年纪到了,需要有人协助解决需求。但由于他想要的看不上他,只好降低标准,是个女的就行,脱了衣服都一样。嗯,是个比较隐性的渣男...

    所以说,将就的婚姻由来已久,并不是自由恋爱的现代社会就不存在将就。

    但是,如果你只是因为寂寞空虚而恋爱,你只是因为需要负责而结婚,你只是因为年纪到了而成家...我求求你们善待孩子,哪怕是演,能否演出一个和谐有爱的家庭?

    难道,你以为孩子愿意托生到你这个家庭吗?

    相关文章

      网友评论

        本文标题:诗经告诉我们:将就的婚姻从来不是“父母之命”的锅,要怪就怪人性

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/hagmictx.html