国有倾国倾城貌，终是多愁多病身
悲凉是真的，泪是假的，没有什么可执着；背影是真的，人是假的，本没有因果；一百年前，你不认识我，我不认识你；一百年后，没有你也没有我。
可以说曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，饱蘸着血与泪塑造出了绛珠仙草这样一位富有诗意美和理想色彩相结合的悲剧新形象。二百多年来，不知有多少人为她的艺术魅力心醉神迷，为她的悲剧命运洒下同情之泪。在那百花斗艳的女儿国大观园里，有唇不点而红，眉不画而翠的薛宝钗；有惟大英雄能本色，是真名士自风流的史湘云；有文采精华的贾探春......为什么独黛玉的一生才那样牵动人的衷肠呢？
不管是高鹗给她安排的多病缠身最后吐血身亡还是其他红学家分析说她最后应该是上吊自杀，她的命运都逃不了一死。这生与死的因果关系是怎么联系起来的呢？开篇讲到西方灵河岸上三生石畔有降珠草一株，时有神瑛侍者日以甘露灌溉，后既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，近修成个女体。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内并郁结着一段缠绵不尽之意。恰近神瑛侍者有意下凡造历幻缘。绛珠仙子便道：他既下世为人，我也去下世为人，但愿把我所有的泪水还与他。这绛珠仙草本无愿无念来到世间，只因还神瑛侍者的恩惠才得以下凡，那一生延绵不绝的泪水早已注定还与神瑛侍者，所以作为旁观者的我们又怎能埋怨黛玉总是娇若梨花带雨呢？这正可谓是与生俱来的“忧郁”命。
全书第一次通过外表来塑造着一形象时，是第三回作者借凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”描绘了她天仙似的外貌。在宝玉的眼里这神仙似的妹妹有着‘两弯似蹙非蹙茏烟眉，一双似喜非喜含情目，闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分’如此一个有着沉鱼落雁之容与闭月羞花之貌的才女才会影射出性格上的种种。这与她生长的环境也有着密切的关系。她出身于贵族世家，自幼受父母的疼爱，因此养成了她自视过高的性格也就不足为怪了。后由父母相继去世，她不得不长久居住在吃穿用度，一草一木都要靠别人提供的大观园里。她步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句，多行一步。更甚者这里‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’在这样一种险恶的环境下，也培育了她的叛逆性格。她眼里容不下沙子，心里装不下尘埃。所以她选择用‘比刀子还厉害’的言语揭露和嘲讽贵族家庭中的黑暗和丑行。同时言语上的尖锐，处事不圆滑还生着‘不治之症’给‘宝黛爱情’种下了不会开花结果的根。即使我们都明白‘宝黛爱情’并不是那种世俗的门当户对和郎才女貌的外部凑合，而是彼此心灵上产生了共鸣，达到精神上的契合，是一种志同道合的爱情。这段纯真美好的爱情成为黛玉生活中唯一的心里慰藉，给她暗淡的生活带来了一丝亮色。可是腐朽的封建礼教并不允许他们自由恋爱。与品貌俱全、人缘好、而且和有着‘金玉良缘’的‘木石姻缘’相比，宝钗确实更胜一筹。当黛玉知晓宝玉和宝钗成亲的消息后，如晴天霹雳一般，遭受到了肉体和心灵上的双重致命打击，最终饮恨长逝。
仅我来看，黛玉这‘北邙乡女’的身份之果也定由她当定了。相当日，那绛珠仙草修成女体，终日游离于离恨天外，只因未报灌溉之德便随神瑛侍者下凡造历幻缘。这是后来许多风流冤家案的因，也是最根本的因，若无此因便无后果。甘露之惠以泪水相还，以泪水相还的日子又怎么会有许多欢乐与幸福可言？又怎么会与相爱的人执子之手，与子偕老？
也许，人间所有的相逢都不是偶然，该是前世的恩怨或在世的恩仇。那是忘川海里执着的沉浮，是三生石上那慈悲一念。前世不知，来世难料，珍惜今生不问因果有多少。爱恨一笔勾销、对酒当歌、开心逍遥、许是现世的我们最好的选择。
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