女权的困境

当前中国社会的女性正处于大变革的前夜。

城镇化的大发展及现代企业制度，让劳动力的流动空前活跃。以自我管理与团队合作为日常的工作方式，几乎消灭了纯的体力劳动。被数字化文件包围的劳动岗位成为主流，进一步消除了男女之间的劳动差异。

宏观来看，学习成绩优秀者女生占多数，尽管学生中，女生数量依然不到总数的50%。

进入工作岗位后，女生因生育压力带来的心理成熟使其责任感更强，流动性更弱，深合资本的喜好。

劳动力市场对女性完全开放，女性表现出色。但另一方面，传统文化对女性的要求并未减弱，家庭管理依然是女性“份内”之事。

中国当代女性承担了双份的任务，一边要在现代社会生产关系中赢得与男性的平等地位，一边要避免在传统道德理念体系中被谴责的困境。

单纯以社会生产关系为视角的所谓“男女平等”，配合上根深蒂固的数千年男权社会制定的传统观念，造成了现代女性地位的极端不平等。

由于中国男性劳动力市场的极端不平衡性，大量的男性被集中于传统以体力劳动为主的重工业，建筑业; 高级管理岗位对女性的排斥也造成男性的集中。所以，在城市的白领阶层，男女比例失调，男性变得奇货可居。

加之中国的婚姻法是基于解放后共产主义的生产力视角来制定，经济上的补偿金额及无效执行，让婚姻法对已婚女性的保护名存实亡。另一方面，男权社会留下的道德体系对未婚女性不仅没有保护，反而是极端地迫害。

中国的婚姻传统并非基于宗教信仰，而是农业社会以家庭为单位的生产方式。新中国的成立及文化运动，打破了与婚姻观念相适应的传统礼教。改革开放后，资本主义生产方式，我说错了，是具有中国特色的社会主义生产方式，彻底打破了婚姻传统的基础。以企业为基础的生产方式代替了家庭为单位的生产方式，同事之间的交流远远比夫妻间的交流深刻，加之劳动力市场的快速流动，中国男女关系也不可避免地与马克思同志的预测如出一辙，即社会性的公夫公妻制，现实表现即是以事实婚姻为基础的无法律保护的轮婚制。在这种轮婚制中，男性吃够了宗祖奋斗千年传承的红利，即两性关系中的男权，借助社会道德可以肆意压迫女人，将男女的对立，转化为女女的对立，坐享其成。

现代女性，还有着极端的两面性。一方面已经承担起生活的重任，另一方面还受着传统观念的束缚。社会对出轨的容忍度，男女差别极大。还有很多女性幻想着通过家庭工具来剥削男性，从而达到不劳而获的“幸福状态”。九十年代还有包二奶之说，但现在基本上没有包小三的说法。说明在陪睡这个层面，竞争环境更加恶化，大量专业人士通过成熟的运营体系提供短期且廉价的共享服务，已经很难用婚姻实现这个层面的垄断。小三们也是凭借生产力为主的综合素质上位。少数成功运用婚姻关系居于家庭主导地位的女性，被旧观念奉为成功楷模，激励五零后六零后的母亲们，继续用传统观念荼毒下一代。女性之间，仍会出现现任鄙视下任或同任竞争对手的心态。其实这种心理上不切实际的道德优势，只会造成对客观实力的误判，影响竞争能力的发挥。

种姓制度也影响了女性作为独立家庭主体的自我认知。这一点，世界各民族的男权都不曾让步，中国更不可动摇。

可以大胆预测，未来五年女性对传统道德的反抗会大大增强，婚姻制度会更加地名存实亡。资产阶级的家庭会因利益捆绑得更紧，无产阶级将出现更为松散的男女关系。男权会有反扑，但更多地集中在生产关系中。子女的抚养和教育更加社会化。女性之间的道德对立将大大减弱。家庭中男女之间的实力斗争会白热化，利益平衡更加微妙。感情的动态性会被道德认同，高收入及高文化家庭会基于互相理解而不是谅解，作为感情的深层动机。