明道1968讲《黄帝内经》之“四气调神大论篇第二（8）”

明道1968讲《黄帝内经》之“四气调神大论篇第二（8）”

接上文：

“天明则日月不明，邪害空窍。”我们来看这句，很多人搞不懂天明和日月之明的意思。日月的光明我们都知道，白昼的光明是太阳的作用，夜晚的光明是月亮的作用；太阳和月亮给我们的世界带来了光明，所以日月是光明的。为何天明则日月不明呢？那就要明白上天的光明是怎样的？前面讲：“天气，清净光明者也。”就是说，天是最清净最光明的，天的这个光明是无以伦比的，是大光明，日月的光明是无法和天的光明相比的，所以如果天的光明显露，那自然日月的光明就显现不出来了，这就是天明则日月不明的意思。可是问题是如果天的光明显露，哪怕是短暂的时间，都会使日月失去光辉，甚至昼夜不分，使邪气充满天地间，酿成灾害。所以张介宾讲：“因为上天隐藏其德，不自为用，故日往月来，寒往暑来，才成就阴阳造化之道。假设上天不隐藏其德，自专其明，那就会是大光明显现，小光明隐灭，日月的光明就隐灭了，昼夜寒暑的时令就会废除，从而导致阴阳的不和，所以上天的大明之德不可不隐藏也。”王冰讲：“上天之所以隐藏其德，是为了想要隐藏他的大光明。因为大光明显现，则小光明就会隐灭，所以上天的大明之德不可不隐藏。上天如果自专其明，那么日月的光明就会隐灭。”好，我们再来总结一下：上天是最光明的，这个至大的光明无与伦比，所以被称为大明，而日月的光明和他相比，只能算是小的光明，所以称为小明。这个上天的大明不能显露，因为一旦显露，就会日月之光隐灭，出现四季错乱，昼夜不分的现象，给天地带来巨大的混乱和灾害。所以这个上天的大明必须隐藏，也就是要隐藏其明德，这也是前面讲的藏德。从人的这个层面讲就是：人的真气不可泄露，当以清净心来效法天道，来保全自己的天真之气。倘若背离了天道，那么虚邪之气就会进入人的空窍。也就是说人的本元不牢固，就会向外发越而导致空窍疏松，邪气就会乘虚而害之。