齐帆齐微课
一切事物的运动和变化才是世间的真理。可见，万物的兴起与衰落都是在一定的条件下产生的，都会映射出一定的历史状况。人类活动中产生的文化现象，兴衰变化也有同样的规律。
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诗歌的起源
诗歌最早来源于歌谣。上古时候文字尚未出现时，只有歌谣而没有诗。因为人具有七情六欲，便与周遭的人加以沟通交流，经常把自己的心情进行表达，达到心情舒畅、彼此相互了解，只能用唱歌的方式，再加自身的手舞足蹈，尽情唱得让人回肠荡气。如果遇到节日或者聚会时，人们可以大显身手，一展歌喉。或一唱众和，或对唱问答，或彼此竟胜，一片祥和景象。
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诗歌的发展
那时候，虽然没有文字记载，但唱的时间久了歌谣自然存在于人们的记忆深处。在斗转星移的岁月里，歌谣也在不断地完善，使人们唯一解忧消愁的一种享受。歌谣后来发展为徒歌和乐歌两种。所谓的徒歌就是随口唱（清唱）；乐歌就是配有乐器伴奏的那种，在节奏和正规方面比较规律化。乐器在中国很早就有，如土鼓、土槌儿、芦管儿等，也许就是乐器的最先。歌谣就是一人的机锋，多人智慧的精华。
到了《诗经》时代，开始出现了琴瑟钟鼓等乐器，已经变得丰富多彩了。重叠与复沓就是歌谣的生命，跌宕多姿的节奏也是构建在重叠之上的。随着又优化为歌词字数的均齐，韵脚的协调，逐渐的替代了重叠的位置。随着文字的出现，记忆中的歌词记录下来后，便是最初期的诗了。当时出现了专门奏乐和唱歌的乐工，在他们的不断加工就成了有歌词，有口授的唱本儿，这就是歌谣变为文字的缘由。
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诗歌的衰落
春秋时期的那些乐工，是卑躬屈膝侍奉富贵家族的人，就像古时的戏班子同样，负责的人被称作太师。他们主要是在各国使臣往来，宴会招待之际需要奏乐、唱歌的人。那是贫富两极分化的现象过于明显。贵族们所欣赏的歌曲是那些乐工，特意适合贵族们的雅兴所作的曲谱，贫苦百姓的徒歌是无法入选的。
太师们所搜集的歌谣大多数是乐歌，极少数是徒歌。但原本自然优美动听的徒歌，经过太师们的一番整理和加工之后，已经完全失去了那种原有的风格。太师们所保存下来的就是，贵族们在特种场面所用的，比如祭祖、宴客、开工、完工、出兵打猎时而作的诗，大概有300篇，当时通称“诗三百”。
到了战国七雄纷争割据之时，那些把自己的幸福构建在劳苦大众的痛苦之上的官僚势力，在排山倒海之势的历史变革中，已是树倒猢狲散，往昔的福报瞬间散尽。那些跪舔达官贵族的乐工们，已经狼狈逃窜不见了踪影。这就是物极必反的结局。后来，唯有仅存的三百篇歌词流传了下来，就是后来的《诗经》。
在中国四大名著之一的《三国演义》第一回，头一句云：“天下大势，分久必合，合久必分。”此乃沧海桑田之自然法则。
齐帆齐第2期28天（6）篇1080字
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