十二星座与十二生肖

十二星座与十二生肖

宋词版十二星座编辑完了，在编辑的字里行间也加入了自己对宋词和星座的理解，同时对十二星座也有了更深一步的了解。

接触十二星座是从十多年前在国外的一段经历，我们出口的十二星座咖啡杯，老外特别喜欢，他们选好自己喜欢的星座杯，然后跟我讨价还价，一个拉里一个拉里的谈，一个太特里一个太特里的争，最后达成双方满意的价格，皆大欢喜。

而我当初的关注点并没在星座上，在我编辑完这组文章之后，才意识到，当初我卖的并不是产品，而是文化。

如今西风东渐已深入国人的骨髓，星座文化也在其列，值得深入探讨，溯本求源。

一、十二星座

据说，人是地球上唯一能够仰望星空的生灵，其它皆不可能。

如果非要举出反例，月圆之夜的大灰狼，不是能对月当歌吗？我也不必反驳。

试问，大灰狼能抬头数星星吗？

星座起源于古巴比伦。

在5000多年以前，美索不达米亚平原有一群牧羊人过着“日逐水草行，夜伴牛羊眠”的游牧生活。夜晚群星灿烂，深深地吸引着这些牧羊人，经过天长日久的观察，他们发现星星随着季节的更迭与时间的转换有规律地变化着。他们把那些互相临近的最亮的星星连接起来，充分发挥自己的想象力，想象成各种动物、事物，甚至他们信仰的神，为他们取名字。渐渐地，包括我们所熟知的黄道十二星座在内的二十多个星座名称诞生了。

当“两河文明”传到希腊后，古希腊的那些天文学家在古巴比伦人对星座的研究基础上，继续探索补充，编制出了自己的星座表。

公元二世纪的时候，古希腊伟大的天文学家托勒密总结古希腊的天文学成果，编制出了天空中的四十八个星座，并根据希腊神话给这些星座起了各种有其独特内涵的名字，这些名字便是我们现在所熟知的星座名称。

古希腊的天文学家西巴克斯为了标示太阳在黄道上面的位置，将黄道分为了十二个区段，以春分点为0°，每隔30°为一宫，依次为白羊、金牛、巨蟹……称为黄道十二宫。

同一宫格出生的孩子，长大以后总会有一些相似的性格、习惯和命运等等，人们充分发挥了自己的想象力，将这类人归结在一起，进行概括。而思想活跃浪漫的希腊人又赋予了这些星座以神话的根源，使得星座成为希腊神话的重要组成部分。

“黄道十二宫”在西元前后流传到印度，在6世纪时，十二星座随着佛经从印度来到中国。

隋朝开皇初年，有一位僧人叫耶连提耶舍，他翻译了《大乘大方等日藏经》，在经文里就有这么一段话：

“是九月时，射神主当其月；

十月时，磨竭之神主当其月；

十一月，水器之神主当其月；

十二月，天鱼之神主当其月；

正月时，特羊之神主当其月；

二月时，特牛之神主当其月；

是三月时，双鸟之神主当其月；

四月时，蟹神主当其月；

此五月时，师子之神主当其月；

此六月时，天女之神主当其月；

是七月时，秤量之神主当其月，

八月时蝎神主当其月。”

这大概是十二星座在中国的第一个翻译版本。

星座，从隋朝开始流传…

后来唐朝出现过好几个译本，不过在星座译名有一些出入。

唐代占星书《灵台经》记下的名称是：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳。这里阴阳就是双子座。

最后记下了现代流行概念星座的人，是康有为。1885年，二十七岁的康有为写下《诸天讲》。在这本书里，他把“阴阳”改为“双子座”，“双女”改为“处女座”。

十二星座与公历结合，分配给12个月中的某一区段，才有了世俗的意义。某个人与某个星座发生了关系，对号入座，天人合一，形成了西方的“时空”概念。

而在古巴比伦人仰望星空的时候，几乎在同一时期，黄河流域的华夏始祖，也在仰望着同一片星空。他们形成更为系统、完备的体系，逐渐形成独立的“时位”概念。

二、十二生肖

认识岁时实在是一门高深的学问。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复，为寻找一把尺子丈量这段时间周期，他们“仰以观于天文，俯以察于地理”，上下求索。

有聪明的观天者发现月亮盈亏的周期性规律，可以用来丈量一岁的长短，十二回（闰年为十三回）月圆为一岁。

干支纪年法来源于两个神话传说，十日和十二月的神话。

《山海经•大荒南经》描述：“东南海之处，干水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

一个庞大的家族，一个充满母爱的母亲，羲和养育了十个儿子，在甘渊为她的孩子们洗澡。

同样在这本书中讲述了十二个月亮的故事：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十二，此始浴之。”

帝俊可是幸福啊，他不但有两个老婆，而且两个老婆都挺能生，一个给他生了10个太阳儿子，一个给他生了12个月亮女儿。

数学十进制的发明，影响了十日神话和十天干的产生。

地支则不同。它取数十二，并非靠着数学本身的给予，而是依靠天文学对数学的运用。

十二月历法的发明，堪称初期天文学最辉煌的成果之一。“十二”被视为传达着天之奥秘的”天之大数“。天干需要地支为伴，日月相对，天地相对，为”十“配伍，也就非”十二“莫属了。

相传，黄帝时代发明了十天干、十二地支、六十甲子。黄帝是中华人文初祖，记在他名下的发明很多。前蜀冯鉴《续事始》说：“黄帝立子丑十二辰，以名月，以名兽，配十二辰属之。”“以名兽”即以十二支称动物，子鼠丑牛，等等。

十二支代表着十二生肖。

至于十二生肖的来历，众说纷纭，其中的一种说法，竟然与星座有关，虽然不是西方的十二星座，但其中也有值得玩味的地方。

隋代萧吉《五行大义》就曾说过：“其十二属并是斗星之气，散而为人之命，系于北斗，是故用以为属。《春秋运斗枢》曰：”枢星散为龙、马，旋星散为虎，机星散为狗，权星散为蛇，玉衡散为鸡、兔、鼠，开阳散为羊、牛，摇光散为猴、猿。“此等皆上应天星，下属年命也。”

细心的读者会发现，其中没有说到猪。古代有种说法，北斗七星都是猪。

十二支又代表着十二月。

对于北斗，令人耳熟能详的是它的定位作用，认准它便不会迷失方向。古人还把它作为重要的授时星辰。北斗七星若勺，天枢、天璇、天玑、天权四星构成勺身，玉衡、开阳、摇光三星构成勺把，即斗柄。古人发现，斗柄的指向，一年饶天一周。于是，根据初昏时斗柄所指的方向确定季节，这就是《鹖冠子》所言：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”一岁四份，有了四时。这就是四季。再细分，即十二月份。斗柄像一个匀速转动的指针，十二支为静止的方位刻度。斗柄所指，称为“建”。斗柄指寅为建寅，建寅的月份被确定为岁首，古人便讲正月建寅。辞旧迎新春节时，人们爱说一句“斗柄回寅天下春”，讲的就是这个意思。建寅之后，斗柄移至下一个刻度，时序建卯，到了二月；再移，斗柄指辰，已是建辰三月……十二月建，就是十二支纪月。

三、十二星座与十二生肖

问外国人年龄不礼貌，但问星座没有问题，从星座上分不出来大小。中国人则不同，喜欢问年龄，问属相，目的就是分清大小，方便说话。如果同龄，再问生日。

西方人没大没小，可以直呼姓名，即使是父子之间也是如此，并无大碍。中国人是先分大小，再排出长幼，冠以尊称，哥哥姐姐、叔叔大爷的，称呼起来显得亲切。如果你敢直呼你老爹的名字，估计离挨揍不远了。

这是中西文化之间的一个差异之处。

在生辰问题上，西方流行十二星座，中国流行十二属相，其中道理也许在此。

十二星座与十二生肖

By zhulex

2016年12月29日

(部分资料来源于网络及相关书籍）