休说当年作马牛，惯于冬夜赋春愁。饥寒未改书生志，屈辱何曾上心头。
文著六经求真义，丹成九转志方酬。荣辱沉浮君莫问，千古文章说风流。
外源性疾病是人体本能的排异反应，内源性疾病人体内部器官组织发生的功能性障碍。外源性疾病，外界的一些物质能让人生病的物质，进入人体引起人体的排异反应，有很多很多的病，很多种的病，很多具体的病，他的标准就是发热。
凡是发热的病，都是外源性疾病，发热是我们身体表现出来的一种现象。辨证是对这个现象的思辨过程，是我们用思考去辨别它内在的、本质的东西是什么。
人体本能系统有一个排异系统，凡是外界的致病的物质，进入人体，人体要把异已的东西排出去，没有异物进去，它不会有排异反应，它是保护生命的一个系统。
发烧是排异本能系统提高器官功能代谢、能量代谢，消耗身体大量的物质和能量，产生热，体温升高，把异己物质排出去的反应，发烧的本质是排异反应，是提高能量代谢的排异活动，这就是我们寻找的、发烧的内涵本质。
发烧是个一般的标准，它说明一大群病，一大群同类的病，都属于外源性疾病，病有发于阳的，有发热恶寒者发于阳。发于阳，是发生在身体的阳性过程，是包含于器官功能有排异能力的这个过程中。
辨证，是认识到这个现象后面的内涵本质。这个本质是本能活动的，是我们生命当中最基本的那个能力，是我们生存和保护生命的能力，在我们身体内部，是我们自己每一个人都有的。
人类诞生之际，大自然给每一个人一个本能系统，保证你的生命生存的能力。这个本能保护着我们，没有这个本能，生命就不可能生存下去，佛家说本自具足，本身就有，而且非常完美。
动物也有自已治病的能力，犀牛吃很多很多的草，吃了有毒的草难受，就用舌头添它的角，这个事被人类看见，就思辨这个现象，他发现犀牛的角是解毒的，杀死犀牛，取犀牛的角给人吃，有人做成了犀角杯。每一粒安宫牛黄丸3克多，有暹罗犀角5厘，在急救中就有很大的效果。小孩发烧，拿出犀角来，把陶瓷碗翻个个儿，在碗底搁一点水研，把水研成乳白色的，给那孩子喝下去，很快就退烧，鹿有病就找鹿仙草吃，这些是动物本能。
人这个动物，这个本能比其他动物更完美，而且人又有智慧，认识自己的本能系统，他就帮助自己的本能系统去治一些病，后来管这种人叫医。今天我们已经把本能系统发展到一个阶段，认识到这个本能是一个系统，而且这个系统是很完美的一个系统，有了这个基础我们谈外源性疾病。
例如病毒性感冒，有很多种病毒性感冒，这个病毒还老变种，如果选择去对抗，永远是在病毒屁股后头跟着它跑，医是以不变应万变，不管什么病毒，一吃药排出去就好了。
以前有的医生水平很糟糕，他用架、骂、吓、推治病。先是摆架子，挖空心思去给自己弄个帽子架起来，接着就是扣帽子，骂别人无能，再一步就是吓唬你，你这病你要不治，你有性命危险要死。一吓一弄给他治，一治给治死了，就说你这病太严重，不是我没能耐。要治好了，你看你的病我一治就好，我能耐大了，到最后治不怎么办？推，此病与我无缘你另请高明吧。
《伤寒论》上的麻黄汤症，头痛身痛腰痛骨节疼痛，高烧，39℃—40℃，还往上涨，41℃，全身颤抖，凡是病毒性传染病都有身痛，脑炎也有身痛，从汉代就治疗病毒性传染病，一治就好，非常快，不存在烧多少天。有的病如麻疹，9天结束，轻的那种很快就结束，连烧不烧，孩子玩着，疹子排出来。凡是烧的，都是三天发烧，三天排毒，三天结束。中医知道不退烧，让你透表排毒，帮你排出去，很顺利地排出去，周期到病就结束。斑疹伤寒，西医大约是一个月，我治伤寒，最好的成绩是十三天结束病程。
发热并不是说体温升高就完，它有好多的热型。1发热恶寒，发热的同时恶寒，厌恶寒凉，怕冷。2发热恶热，它发热它还厌恶温暖，还喜欢凉爽。3日晡潮热，每天下午三四点钟开始发烧，到夜半以后降，到早晨这个时间当中退烧，每一天像潮水一样有一定的时间规律。4往来寒热，是先发冷，发冷的时候体温不高，冷一段时间不冷了，开始体温升高，体温一升高不冷，前一段冷后一段烧，烧烧烧一出汗也不烧，退了没事，接着又是冷，冷完又烧，颠倒一下叫寒往热来。5晚上烧，白天就撤。6长时间的低烧，天天低烧。不同的热型代表着这个人内在的本质不同，后面我们用具体的病例，来说明哪一个热型是什么病。
辨证并不是针对一个热型，它有这么一些东西，在这些现象当中去思辨本质，它都是辨证的一个过程。一个是体像，身体呈现出来的像，还有脉像，舌像，色像，声像，意像，物像共七种。中医辨证有六经辨证、八纲辨证、脏腑辨证、经络辨证、运气辨证、三焦辨证、卫气营血辨证、病因辨证，这些辨证它把七种像分开，弄得很玄乎，都没有超出七个像，都是在这个范围之中。
1体像，比如说恶寒，全身颤抖，发烧，有的人双手掷足这么着在床上，有的人是蜷卧，它说明这个病的本质。2脉像，循环系统，表现出来的是它内部的本质，这是重要的辨证指标。3舌像，表现出来的是循环系统和代谢系统的一些消息。4色像，颜色，面部的颜色，身体的颜色，各个部位所呈现出来的颜色的信息。5声音，声像。6意像，这个人喜欢什么，厌烦什么，比如说恶寒，喜热，喜凉，哪怕喝水，也有喜热的，也有喜冷的，就是这个人的意，心情表现出来的现象。7物像，都是人身体的，比如说排泄物，大便，小便，出血，各个孔巧的排泄物，一些微观的物质的量。辨证，就是思辨这七种现象的本质的认识，本质是什么？本能系统的趋势。
2600年前中医发现本能系统，它没直接说出来，汉代《伤寒杂病论》出来一个方法系统，今天我把方法系统的内涵诠释出来，找到了本能系统，我说清楚它，回到了本能系统。从战国时代走到今天，三步走是2600年。2400年前，西方医学的创造者希波克拉底也发现这个问题，希波克拉底没有形成理论，没有拿出方法，导致他的后代走一条工业的路，没走生命科学这条路。东方和西方的古代，大家的见解这么相同，到今天我们这三步，脚踏实地迈出来了。
东汉建安年代流行伤寒，病毒性传染病，张仲景出现一套方法系统，乾隆年代流行温病，江浙几位先生，在《伤寒论》的基础上，发展它的方法系统，形成温病学。1956年，蒲辅周先生用《伤寒论》的方法治脑炎，2003年邓铁涛先生治非典是用温病学的方法。
中医现在要解决两个问题，一个是亚健康，亚健康就是治未病，一个是治已病，急病还有现在当今的、所谓不能逆转的、终身服药的疾病，中医都能解决！哪儿有问题，交流一下。
学生：外源性疾病的标准是发热，我上次感冒我感觉是不发热的，体温没有升高，没有吃药，就喝生姜红糖茶，然后就好了。我没有发热，身体也没有排什么异物，肯定是感受风寒，喝生姜红糖茶就好了，这个怎么解释？
郭老：你说你不是感冒，你怎么不是感冒？你说说？
学生：我觉得我是感冒，流鼻涕咳嗽，但是我感觉不发热。
郭老：你流鼻涕吗？你咳嗽吗？为什么要咳嗽？
学生：流鼻涕咳嗽了，排异了，但是感冒不是说体温升高，会发热。
郭老：你发冷吗？你试体温计表吗？
学生：觉得冷，我试36.5度，试两三次，平常没测。
郭老：发烧体温升高，它是和你平常体温比的，高于平常体温就是高，他就算是不发烧，你还是外源性疾病，发烧它是一个一般的现象，普遍的现象，大多数人都会有的。两种人不发烧，一种是没有发烧能力的，不发烧，一种是本能系统强的也不发烧，他让你感觉不出来发烧就排出去，那天你感觉到乏力乏力不？
学生：乏力？不明显。
郭老：那你没有感觉很舒服很有劲吧？也没感觉到特别没劲吧？
学生：都没有。
郭老：那要是和平时相对比较来说呢？
学生：应该是没劲吧。
郭老：这就是排异反应，你本身咳、打喷嚏流鼻涕都是上冲的排异反应，这个完全有条件有依据说你是外源性疾病，你喝姜汤，姜汤不是让你暖和一会，它是给你增加津液，让你在不知不觉中流汗排异，这不妨碍我们认定是外源性疾病，大家要认清楚一个事，体温高于平常就是发烧。
学生：发烧了做些运动出汗行不行？
郭老：做什么？这个不能作为普遍的方法用，人疲劳以后，抗病能力就下降，本能也下降，但有人就不是这样，我见过两个。
我父亲练拳的师傅，他早晨在他大院子里面，每天至少练3小时拳，浑身大汗跟水一样，他要是有点感冒，你看不出来，只有他自己知道，打上两个钟头的拳，出一身汗回去一洗澡，就好。还有我们村有一人，在码头扛麻袋，体力非常强，后来老了，不干了回家。他要是感冒，他弄一簸箕玉米，自个儿去推碾子，一边跑一边出汗，把玉米碾碎回去喝粥，出一身汗就好了，这是个例，不是每个人都行的。
张仲景的法也是道简法严，严是绝对的严，但是严到什么程度，那个法要是死法，再严，这个就完了，严是无定法，法无定法。我村里有一人练拳，走道儿横着走，有一天跟人打起来，被打的他鼻青脸肿的，别人问他不是练拳呢，怎么打成这样，他说，他们不按套路打！
有一个学生问我，《笑傲江湖》那个谁，谁家拳都练，最后没人打过他，法无定法是这个意思？我说，差不多就算是，其实不尽然。法无定法，第一个法字是我法什么我学什么，我按照什么做，第二法字是方法，无定法没有固定不变的方法。学中医按照条条去学，实际治病怎么能治好就怎么治，无定法，不是固定的。
学生：是不是要学习达到一定程度才能做到？
郭老：法无定法，就是我要学，我学后要我按照规定的去做，不是一定的，等到你这个法要局限我的时候，我就不要你了。我不要让你管死我，把我管死了，这病我就不能治，我让你靠边，我去给他治好，违背你这个法，我就治好。有些时候很特殊，不能死板。
我碰到一病人，上午我看，脉沉细、无力，体温35℃以下、腹痛，什么也吃不，一天大便十几次，肚子疼胀，手足逆冷，下午体温升高，38℃，脸红发烧。发热是外源性疾病，是本能系统向外排异的反应，要遇到这个情况怎么办？需要赶紧的吃回阳四逆汤，干姜附子肉桂人参，这是阳性的药，热性的药，大热的药。
发烧在哪儿是假的。阴极似阳，有这么一个东西，物极必反，什么东西到极处，就出现反面，这个病例叫真寒假热，阴极似阳，我们要舍证从脉，这叫法无定法。
出汗，说不可重发汗，发过汗不能再重发汗，发汗不是指的桂枝汤，是指的是麻黄汤、葛根汤、大青龙汤这三个，不能再发汗，这个法非常的严，再重发汗必定出现病情逆转，向阴性发展，向内源性发展。
但是，麻黄汤吃以后，或破鼻衄血，好病，怎么没发汗也好病，这个发汗法不对吗？不是，你要知道麻黄汤是发汗法，发汗法为什么能治这个病？因为他的本质是排异，今天这个病人衄血排异，病好了，吃麻黄汤他排异了。
他没有出汗，但它他排异了，怎么麻黄汤会出血？你要知道，麻黄汤为什么能发汗？他能提高血压，张开汗腺，他一提高血压，本来这个病的上冲势力就很强，他又一提高血压，还没有发汗，鼻粘膜破了流血了，出血20毫升，病好了，这还是麻黄汤起的作用，他没有发那个汗，它排出来了，见过你就明白。排异，排出来就好了，目的不是发汗，目的是排异，发汗不是目的，治病是目的。
怎么着治病？排异！排异是目的，排异了病好了，目的完成，何必非要发汗？法无定法！谁有问题？
学生：甲流我之前用的麻黄汤、桂枝汤、小柴胡汤三方合一的，用完以后，烧是能够退下来，这个喉咙特别痛，留下一个症状，这是我非常头痛的问题，但郭老上次的那个方子，吃完以后，基本是没有这种问题留下来，就是完全能够病好了。
我之前是按照张仲景的方法，用发汗的方法来解决外感疾病，不太认同温病的方法，包括银翘散，我总认为会伤胃气，对解表不会有作用，说实话，郭老给我说方子时候我是有怀疑态度的，透表比如丹皮是凉血的，本来发烧就伤阳气，您还用这些凉血的方剂会不会造成一些不好的反应？说实话，我还是持有怀疑的，这次用郭老的药后我的疑惑都消除了，我一直在反思，为什么这个方剂能达到这个效果呢？
郭老：你过去学《伤寒论》的时候，书上写的有一些是错误的东西，你没有意识到。他认为这个伤寒就是伤于寒，大错，名为伤寒，是以伤寒为名，它是个病毒性传染病，与寒、冷这个丝毫没有关系。
伤寒和寒病，温热和热病，以此为名，名为伤寒，名为中风，以伤寒为名，这个病以伤寒为名，这个病以中风为名，这个病以温病为名，都是一个具体的病互相不同。什么药寒治热病，什么药热治寒病，这都是一种假设，要真认为是这么回事，这药就是寒药，那药就是热药，你看见那个药在冒火，那个药要结冰的，不是这么回事！那个病也不是寒也不是热，他身上体温低了还不是寒？低你说是寒就是寒，我说不是就不是，你治好你就是好大夫，我治好我就是好大夫，你治不好靠边我来，就这么回事。
他是功能低落，他把这个功能叫火，这个火这个名字叫得好，太好，为什么，这个功能这个东西是看不见的能量，他能发热，你看那个火，他说没有什么也没有了，这两种东西属性很相似。这位聪明的先生就把这个叫火，可是我们学习的时候要认为真是火，你就傻了。
人家没有骗你，你自己骗自己。人家是把这个东西与这个东西两种属性相同，这个玩意还没名，怎么命名，我突然明白，这个东西是属性近似，就给他叫火，明白没？当初也未必是这么回事，这就这么去想它，我就这么去看它，我就这么去认识它，我就这么去做它，我就成功，那我就是对的，你说？
这个世界上的事就是这个样，你千万别被这些个假像迷惑，就像那个真寒假热，还有一人上午高烧，41℃，42℃，突然内闭，体温一下子下去，35℃不够，全身是凉的，也不睁眼，脸也黄，也没血色，嘴也不张，也不说话，也没有知觉，叫也不答应，脉搏摸不着，也许沉取，重取脉，细心的去摸，像有一根线一样，嗒嗒嗒的跳动。
你说这个体温低落，这是寒吗？这是真热假寒，起紧的，一斤石膏也不算怎么多，我干过这事，一斤石膏，什么都是一两二两的，犀角一大把，八钱一两，煮着喝，别等着开锅就先喝，要早喝，等到这个药锅开后，这药已喝进去三分之一，一会突然地就发起烧，明白没有？那叫真热假寒，法无定法。
现在，真热假寒处理非常的简单，赶紧给一粒安宫牛黄丸，张不开嘴，撬开嘴灌进去，15分钟就睁开眼，烧上来，要是用药，余霖的《疫疹一得》，治脑炎那是一绝，叫清瘟败毒饮，把它简化一下，它有的药是没用的，那真是起死回生的。
我碰到一个脑炎也是内闭，把家里的安宫牛黄丸找出来，找出来我就给他调好了，就在这门板上先灌，15分钟不到，睁开眼说话，赶紧吃药。
你们说我胆大，你们不懂才看着我胆大的，因为我懂，我知道我不是胆大，就这么简单个事，孩子活下来了，你有什么责任，一点责任都没有。临到危症的时候，不能胆怯，你才算是个好医生，要是临敌以后不能退，那才是真将领，医生和将领或诗人都一个人一个脑子，你仔细体会体会。
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