入坑中土世界，起因是元旦假期时女友拉着来了场中土电影⻢拉松——三部《指环王》，三部《霍比特人》，每部都⻓达三小时。而经典之所以是经典，就体现在我在这十几个小时里不仅不想上厕所，还每一帧都仔细看了，并且之后还常常拿出来重温。
在这之后，女友又介绍了托尔金的更多作品，我逐渐发现，好家伙，这不是一个作家，这是一个历史学家啊！虽说中土世界是托尔金创造的，但他致力于将自己打造为“发现故事的人”而不是“讲故事的人”，在他的书里，他“发掘”那些“逝去的历史”，而并不以它们的创造者自居。而众所周知，搞历史的难免有分歧、有争议，甚至有前言不搭后语：这在托尔金的诸多作品中也有所体现。当然作为读者，我知道这是一个试图以一己之力“创世”的老者的有心无力，但作为历史学人，我更愿意相信这是一个还在发掘的文明——中土文明，就让我这么称呼它——的不同时间发掘出的不同史料导向的不同结论。《指环王》和《霍比特人》已然成为一个完整的体系，但除此之外，托尔金还有许多更重要的作品，知名度仅次于前二者的当属《精灵宝钻征战史》，此外就是这本《刚多林的陷落》。
《刚多林的陷落》是由托尔金的小儿子克里斯托弗·托尔金整理编纂而成的，因而并不是一本完全的书籍，而是包含了托尔金本人不同时期记载这个传说的两个不同版本，以及小托尔金对这两个版本的比较、部分相关的托尔金与出版商的书信往来等等，这虽然削弱了故事本身的可读性，但大大增 加了我眼中“中土文明”的趣味性，书中精美的彩色和素描插图更让中土文明具象化了。另外非常值得一提的是文景的翻译，水平相当之高，译者不仅有语言方面的背景，更是对⻄方文化尤其是基督教文化有很深的了解。说来神奇，这个包含主神、次神、精灵、矮人等等的世界，用托尔金的话 说，“《魔戒》当然根本上是宗教的、天主教的作品”。的确，在托尔金的诸多作品中，都能找到基督教的影子，文景的翻译忠实再现了原著的⻛貌。
那么为什么我要给这篇书评取名《人类的赞歌，就是勇气的赞歌》呢？这句话最初是我在《指环王》电影的弹幕中看到的；虽然出处与中土无关，但不得不说非常契合作品的主题。在托尔金的设定中，人类作为主神伊露维塔的“次生子女”，智慧不如精灵、五感不如精灵、体力不如精灵，并且欲望深重、易被诱惑，总之，是全方位不如精灵。然而，人类有一件特殊的礼物，即死亡，人类的命运不被束缚于“阿尔达”即这个世界之内，死亡将为人类开启精灵甚至神和女神们都未知的可能。在 《刚多林的陷落》中，被众水之主乌欧牟赋予重要使命、并保存下来刚多林的遗⺠的，正是一个人 类图奥；而导致了精灵的“七名之城”刚多林的陷落的，则是一个精灵，甚至还是精灵中的王族、刚多林统治者图尔巩的外甥米格林。正如众水之主乌欧牟在图奥面前现身时所说:“年湮世远，精灵当永念伊甸人之英勇，惊叹其世间寿数何其短促，舍命却何其慨然。”人类的赞歌，就是勇气的赞歌。
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