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阳子居南之沛,老聃西游于秦。
邀于郊,至于梁而遇老子。
老子中道仰天而叹曰:
“始以汝为可教,今不可也。”
阳子居不答。
至舍, 进盥漱巾栉,脱屦户外,膝行而前,曰:“向者弟子欲请夫子,
夫子行不闲,是以不敢;
今闲矣,请问其故。”
老子曰:“而睢睢盱盱, 而谁与居!
大白若辱,盛德若不足。”
阳子居蹴然变容曰:“敬闻命矣!”
其往也,舍者迎将其家,
公执席,妻执巾栉,
舍者避席,炀者避灶。
其反也,舍者与之争席矣!
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【古义今解:阳居先生,就是杨朱,尊称杨子,魏国人,大学者。
杨朱创派,反对儒墨两家。
儒家鼓吹仁义,杨朱认为那是侵犯生命。
墨家提倡博爱,杨朱认为那是牺牲自己。
杨朱主张尊重生命,珍惜自己,
而又拒绝道家的无为主义。
杨朱讲学,从鲁国南行,到楚国沛城,
求见无为主义大师老聃。
老聃即将西游秦国,
约杨朱明日在沛城西郊见面。
杨朱提前来到西郊驿馆,住宿一夜,
早晨冒风雪去河桥,拦路拜见老聃。
老聃站在路中,仰天叹息,
说:“从前觉得你不错, 听得进我的话。
现在呢,唉,一副不堪教育的样子哟!”
杨朱无话可答,请老聃到驿馆再说。
老聃跟着来到驿馆,住进房间,
杨朱托盘端来脸盆、漱杯、面巾、发梳,
到门口先脱鞋,双膝跪行进去,
放下盥洗用具,
说:“刚才学生本想请老师批评得具体些,
又见老师忙着赶路,所以不敢开口。
现在见老师呼吸匀调了,
敢请谈谈学生错在哪里。”
老聃说:“翻白眼望青天,
你目中无人啊,跟你相处 ,谁能自在!
真正清白的人总觉得自己不干净,
真正高尚的人总觉得自己不像样,
他们不会自我感觉良好。”
杨朱惭愧脸红,说:“牢记在心了。”
杨朱退下,痛责自己,当即改掉傲气。
想起昨天大模大样跨入驿馆客厅,
旅客纷纷起立恭迎,馆主亲手铺设座席,
主妇亲手捧上盥洗用具,
旅客不敢和他同席,都靠边坐,
烤火的不敢陪他烤,让他烤霸王火。
当时他以为尊敬大学者就应该如此,
竟未想到这是傲气在作怪呢。
现在革面洗心,且去客厅看看反应。
果然,那些旅客不再把他当作大学者了,
敢和他平起平坐了,甚至同他争贵宾席。
他很快乐,略感悲哀,心情可复杂呢。】
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