王阳明

初识阳明先生，是在儿时看的一部历史剧中，这部剧名很有深意，折射了当时阳明先生所处的时代背景，名叫《夜来风雨》。整部剧讲述的内容主要是阳明先生与其对手刘瑾，朱宸豪斗智斗勇的故事。当时被先生的风度睿智深深折服，一心想着成为先生一样的人，这种愿望就像小孩子都想成为科学家一样，但是等到长大时才发现，梦不仅远了，有的时候路都会走岔！后来听到“知行合一”这个观点时，便猛然想起阳明先生。于是上网搜索关于阳明先生的书籍，寻到这本郦波老师的《五百年来王阳明》。

知行合一

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阳明先生的心路历程始于龙场悟道，在经历格竹之困、生死之关后，悟出了“心即理，心外无物”的哲学理念，破除了传统程朱理学的桎梏，开辟了心学之路。后来阳明先生在“心外无物”的基础上提出更完善的观点，是谓“知行合一”。而“知行合一”有一个十分重要的口诀“事上练”。简单来讲就是要通过解决问题来坚持和体悟自己的想法，并不断完善。

读书札记之《五百年来王阳明》

“知行合一”有三个层次，一是由知到行，二是由行到知，三是知行合一。知是行的开始，因为要去做一件事情，你必须知道相应的概念，譬如在现代这样一个知识信息大爆炸的时代，不需要我们学富五车，随便上网搜索就会出现很多东西，但是如果你不知道你要的是什么，又如何去进行搜索呢？要什么就是“知”，去搜索便是“行”了；知行不能单列的分开来看，他们是相互包含的关系，我们做到从知到行还不够，还需要由行到知。因为这个世界上终有我们没有想到的知识，但它实实在在体现在我们的行动中。最后，通过知行来实现自我价值的塑造，这就叫合一。

人生一世，必然会有两个行为，一是做事情，一是想事情，你要有所建树，必要在此二者身上下功夫。

  致良知

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读书札记之《五百年来王阳明》

知行合一之后，便是阳明先生的“致良知”学问了，致良知就是要规劝众人听从内心光明的指引，磨炼坚强的心志，这种并不是白白凭空就能得到的东西，而是经历艰难困苦之后感悟到的，没有如此焉能体会。

《阳明先生年谱》中有四句教“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这是阳明心学对世界观，人生观，价值观，方法论的系统阐述，到今天提到阳明心学，这四句话都会被人们轻松的背诵出来。阳明先生去世之前，学生问还有何事托付，他却回答“此心光明，亦复何言”，此言振聋发聩，不得不令我肃然，这也是我所仰慕的地方。后来很多名臣名将都以阳明心学为本，成就事业，包括日本的明治维新运动，阳明心学的影响力可窥一般。犹如其临终之言，响彻在中华民族的历史长河之中。

 

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  随着现代知识的不断更新，很多学者也从阳明先生的时代，观点中找到了许多“破绽”，指出其并不是如世人口中传说的那么神，这些对我来说，不重要！我所重视的是他的观点带给我的心灵碰撞，只要能对我有所启发，哪怕一点，就足够了。今天能有幸学习，也定当努力践行知行合一！