娱乐至死
这本书是尼尔波兹曼，媒介传媒大师，批评家的著作，写于1985年。
印刷术时期文字的力量
随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性,明确性和价值都出现了危险的退步,这就是作者希望说明清楚的.但是,对于同样景况下出现的好处,我们也应该保持坦诚的态度;
印刷术为各阶层的人们打开了同样的信息之门,邮差把知识一视同仁地送到茅屋和宫殿旁;
印刷机作为一种象征和认识论是使公众话变得严肃而理性地;
印刷文字,或建立在印刷文字之上的口头语言,具有某种内容:一种有语义的,可释义的,有逻辑命题的内容。
而原本通过严谨的文字媒体人感觉到电视会是未来教育的主要工具，想制定有教育意义的节目，通过电视来实现教育的目的。尼尔波兹曼跳出来给他们拨了一盘冷水。
作者的忧虑：
“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
为什么电视媒体会导致娱乐至死?
是因为内容低俗,泛娱乐化没有起到引导大众价值观的作用吗？娱乐是思维变肤浅的原因吗？我们应该反低俗反娱乐?
并不是这样，不可否认电视这种媒介在情感慰藉和娱乐方面给人们带来的好处，作者反对的是电视承担过多的责任,反对所有的东西都通过电视来表达;反对人们把本来该严肃化的东西过度娱乐化的做法;
并不是所有东西都适合切换的,从一种媒介切换到另一种媒介,有些东西会丢失;
如果人们没有一时到这点,就会出现,不是用笑声代替了思考,而是不知道自己为什么笑,为什么不思考;如此发展下去，就如<美丽新世界>中赫胥黎所担忧的场景:
失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意读书;
真理被淹没在无聊繁琐的世事重;
我们的文化成为充满感官刺激,欲望和无规则游戏的庸俗文化;
人们由于享乐失去了自由,我们将毁于我们热爱的东西;
未来为什么会出现娱乐至死的场面呢?
作者并不是这样意思,电视娱乐是生活的一部分,在情感慰藉和娱乐方面起着不可或缺的作用,他自己就是资深电视迷;或者说电视就应该娱乐,应该低俗;
人们企图把所有的事情通过电视来表现,这样就大错特错;
电视可以娱乐大家,但是不应该所有的事情都披上娱乐的外衣;
电视这种媒介,电视就该干电视应该干的事情,
干嘛要它背负这么大的责任,还会引导大家曲解本身这个行业的观念;
不应该承担:
1.电视这种媒介天生不适合引导大家去思考,电视是来看的,表现不出抽象的东西,把所有抽象概念的东西形象化会削弱限制;
文字是非常抽象的;宗教和哲学,新闻就不适合拿来做节目;
2.电视不应该承担教育的责任,娱乐种学习,学习的本质都是在逃离舒适区;电视教育跟书本教育根本不是一个层次,电视追求收视率,电视追求戏剧性,浅显易懂,不会关注观众是否获得成长;
3.并不是一种媒介转化为另一种媒介,一定会有一些东西被丢失了,理性的思考,惊人的耐力,用电视来取代学校教育本身就是一种很糟糕的想法;
4.让文化枯竭的两种方式，一是文化监狱,独裁统治,意识到的人会警觉反抗;二是无声息的,把文化变作滑稽戏，人们在享乐中变得不愿思考;
作者给出的方法:
1.限制看电视的时间,这个活动也是挺讽刺的;
2.新型的电视节目,电视承担这种责任也是不明智的;
3.寄希望于学校,引导大家远离某种媒介;
对于互联网时代的启示
现在互联网,智能手机,信息碎片化程度是以前的几百倍;
网络同时承载了娱乐和严肃的内容,相对电视来说有更大的选择;
网络让人们的注意力分散,思想肤浅化,对真相的不重视,依然存在;
说到底还是人们选择的问题,喜欢搞抽象思维,学术研究的人依然喜欢,那些不喜欢的人依然不喜欢,不会因为媒介的变化而变化;但是会有这种媒介的意识,认识到不同的媒介对人们的影响是不同的,主动选择那些自己感兴趣的东西,不要沦为被动接受,成为自己思想的主人;
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