烈日下暴晒，万人挤着之干什么？

2019.7.23 农历6月19日，大暑节气。

台州市葭芷老街五圣庙出发进行每年一次的送大暑船活动。2009年列入第三批浙江省非物质文化遗产。2018年申请国家非物质文化遗产。

葭芷已经进行了100多年的每年大署日，向东海送大暑船，一感谢大海的馈赠，二祈求来年的风调雨顺，国泰平安，渔业大丰收。

那为何要在大暑日进行送大暑船的这一民间习俗呢？传闻在清朝同治年间，椒江葭址一带常有病疫流行，尤以大暑节前后为甚。当地的居民认为是五位瘟神（相传五圣为张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵五位，均系凶神）所致，于是，便在葭沚江边建了一座五圣庙，时常进行祈求许愿，希望祛病消灾。

送大暑船具体内容分为做船、迎神、请酒、娱神、送神、祭海等环节。

这个活动所有活动过程及所需的物资全部都是民间自己出资出力，延续了这么多年，对于当地葭芷老百姓来说不仅仅是一个送大暑船的仪式，更是地方宗族联谊会，团结人心。因为早期的时候，人们面对灾难是没有多少办法的，如瘟疫、还有海边渔民出海，面对大海，台风等等。所以把这份期盼通过送大暑船的仪式来进行祈祷。

再者其中活动中还有富人救济穷人的含义在，但也做得如此的天衣无缝，照顾了那些贫穷的人的面子。

在台州民间有寺院里也是民间自发组织的“打小席”的活动。每一户相对条件好点的人，会自愿的捐资一定的钱物，并统一买一定的食品，而后在寺庙里搞一定的活动，为自己祈福，等活动快结束时，会把这些食物分发给在场所有参加活动的人。

特别在以前物资匮乏的时候，吃都成为问题的时候，相对来说富裕一些的人们用这种方式来救济穷人，又照顾穷人的面子，因为他们也在这个活动中出力了。

大暑日是这个活动的高潮，整个活动会今年2月份就开始。第一步会请当地会制造船的艺人准备做船。

这次用的船是长8米多，宽2米多，真材实料的船制作，是仿照以前这里渔民所用的三桅杆船。

要送出去的大暑船

而后从小暑日开始，去葭芷的其他庙里迎接其他庙里的神来五圣庙欢聚，如杨府庙等。这些天里大家会在庙里做法事，祈求国泰平安，五谷丰登，而后来参加活动的人都一起吃好喝好。大家再准备一些祭品放在船上，当成送给五圣的礼物和一些给大海里各路神仙的礼物，期盼每一次出海都顺顺利利、平平安安。

大家也会在大暑的前一天晚上准备很多好吃的零食，有山粉糊，

烈日下暴晒，万人挤着之干什么？庙里准备好的

青草糊、绿豆汤、白木耳汤、矿泉水。当然这也是夏日很好的消暑养生食物。其实每一个活动过程中都凝聚着民间的生活智慧。这样大型的活动，整个活动中参与人数达20万之多，当日参加活动的人有2万之多。怪不得出动了那么多的警力来维持秩序，其实也不是很需要了，这些都是大家自己发起，自己都有自己的纪律在心中。

如为了对大神们的尊重，虽然当日烈日当空，温度很高

大暑下午的气温

虽然气温如此高，可为了对大神的尊重，大家都自觉把伞放下，就让烈日直接晒着。虔诚的老百姓手里拿着香，一路送大神们。

由于气温太过炎热，有人当时就中暑了，还好120就跟在后面，进行及时救治。

整个如此大型的活动，也没有一个主办方之说，只是大家都延续着每一年的习惯，各个庙都准备着自己要做的事情，到时间了，按照顺序出来活动即可。

想想，如果是一个单位要组织一个活动，需要耗尽多少人力物力。而现在的活动，无论大人小孩都是自发的，大家非常乐意参与的。所以哪怕气温这么高都不能浇灭大家的热情。真是民心所向哦！所以当局者如果什么事情都可以顺民心而为，则为者易也。

说是1:30开始，早上就有很多人来了。

具体路线：五圣庙——原葭沚中心幼儿园——葭中路——工人西路——水产路——水产交易码头

送大暑船的路线

中午时刻有很多人在等待。

等待的人们 等待中的人们

听旁边的人在议论，如果今天让你干活，给你多少钱会来呢？大家都笑而面对之。

13:10从五圣庙出发

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在队伍中有各种表演。

舞龙，有6条，其中还有一支女子舞龙表演队。

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乐队

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舞狮

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腰鼓

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扇舞

在中间还有葭芷地方戏的表演

曾在电视戏剧中看到的节目。摇船（这个名字不一定对，还有待与考证）

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还有大神表演

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童男童女的抬阁

此是杨府庙的杨大郎

是代表皇帝与辽谈判，死于辽，皇帝回来为了追溯他的功劳，赐予他龙阁，相当于皇帝的待遇。

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因为有太多的表演，而人又太多，所以出现各种大神级别的看众像：

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撑着伞的一般都是外地赶过来看的。

烈日下暴晒，万人挤着之干什么？

当然精彩一幕不愿落下，纷纷记录。

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途中有人在送行队伍中收到的礼物，开心许久。

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送子娘娘送的五个红鸡蛋两个桃子两个蜜枣几个小糕点，有早生贵子，五子登科，高中进士，孝子献桃，或桃李天下之意。

途中遇到送子观音送红鸡蛋的，都是美好的祝福。

15:00左右，宣布祭词

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15:13左右，大暑船准备入海

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船入海

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这次活动还有浙江台，中央电视台的采访，动用了多架无人机航拍。

听友人介绍，这个民间活动，是没有断过的，哪怕在文革期间也是以各种方式在进行。真是民之需啊！

虽顶着烈日暴晒了4个多小时，但深刻体会了民间民俗风情，也是非常值得哦！因为昨天人太多，很多镜头都无法拍摄，所以借用部分友人的图。感谢哦！

细诉送大暑船活动过程：

1、做船

大暑船的制造，一般从农历的二月开始准备，在大暑节前半个月制造完工，预先停放在葭沚五圣庙内。船体长约8米，宽约2米。船内设神龛香案供奉五圣神灵。船舱内放入牲畜、五谷、酒水和缩小版的各类器具等物品。

2、迎神

小暑日当天“接圣”，一般由童男抬轿。大清早，迎神队伍敲锣打鼓将五圣神偶恭敬接入骄内，再将轿抬至五圣庙，将神偶供奉于神龛内。

3、请酒

“请酒”是大暑庙会所有活动中唯一一个没有固定日期的，在小暑和大暑这半个月之间选择一个黄道吉日举行。上午，集圣庙本保爷以地主身份作东，周边文昌阁、龙王宫“老爷”前来集圣庙，然后，大伙一路敲锣打鼓去请五圣前来“赴宴”。下午，仪式结束，又一路送五圣回庙。

4、娱神

传统的大暑庙会，一般是从小暑开始的。几乎每天都会有附近的渔民到庙里来做道场，并且把自己要供奉给“五圣”的礼品送来，前来庙里进香的人群络绎不绝。在道场，往往还会吟诵《瘟司御灾治病宝忏》（简称《五圣忏》），在这个经文中就提到五圣的由来。

在此期间，庙会的组织者还会从外地请来戏班，在五圣庙边上的空地上搭台演戏，演上足足十日十夜，直到大暑节的前一晚。

5、送神

大暑节当天，参与活动的人员，排成队伍，从五圣庙出发，经过葭沚的主要街道，一路巡行，最后抵达江边。大暑船需要借着退潮的水流一路向东，直至白沙洋北。因此，要求队伍抵达江边时正好是潮水涨平时，活动的开始时间便是按“倒计时”的办法来推算。

首先是开道的队伍，紧接着是娱神表演的十来个方阵，有舞龙、闹湖船、鼓亭吹打、虾兵蟹将等。神灵乘坐的七乘小轿在游行队伍中间。走在游街队伍最后面的，是一大批香客。前后绵延1.5公里左右，历时约3小时。

6、祭海

游行的队伍来到江边后，从小轿中把“五圣”、本保爷和杨府爷的神偶或牌位请出来，供上祭坛。接着，由主祭当场宣读祭词，庙会总指挥和有关人员以及游行表演的人员向祭坛叩拜。

然后，把“五圣”的神偶从祭坛上请下来，送到大暑船上，供奉到船上的神龛之中。本保爷和杨府爷的两个牌位则重又送回小轿，由专人抬着返回，以便送回各自的庙中供奉。一切就绪，早已停泊在江边的一艘渔轮将大暑船一直拖到椒江出海口。