身边同龄亲朋步入婚姻殿堂的越来越多，送出去了不少红包，暂时还没有回收的机会。
现时，婚礼已经成为一项标准化的工业产品，婚庆公司根据客户的偏好提供婚礼模板，大同小异的流程和煽情的主持词过于泛滥——你也说不清一场婚礼是中式的还是西式的，看着新郎西装革履新娘一身雪白婚纱，但是主持人有时却偏偏拿出一个苹果悬着让两人一块儿咬，酒席完了还有胡天胡地闹洞房，并且毫不违和。
土洋结合的杂糅碰撞，折射出这个时代的一个小小真相：传统与现代、本土与全球的对垒仍然胜负难分。我们可能拿着手机浏览世界，但脑袋里仍然装着千年前的思想。又分裂，又统一，又合作，又斗争。现时的思想和几千年前的思想都还存在，各立山头，自诩正统。
对于这样的分裂，有人隐隐觉得不安，觉得必须要杀死另一方，才能实现信仰单一，从而心安理得。一生黑中医、讽刺过梅兰芳的鲁迅，看待传统中式婚礼的眼光更带着鲁迅式的俏皮刻薄，可见其誓与传统为敌的态度，在《狗猫鼠》一文中他这样说：“在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心”。
鲁迅所憎恶的没有自由恋爱、把父母之命媒妁之言奉为至高的中国，其实离现在的中国并不远——某种程度上还像讨厌的影子一样阴魂不散，盘踞在一些人的脑子里。五千年的风和雨就这样在中国人的基因中传承着。哪怕到了现在的互联网时代，压抑了几千年的自由意志，还是没有完全摆脱社会与家庭的严酷枷锁，“礼教”流毒仍在。换句话说，你结婚可能仅仅是因为“大家都结婚了我也要结婚”或者“我有传宗接代的义务”，而非出于你本人的感情；婚礼是为了让长辈眉开眼笑，就是与你无关。对于这一点，李安忍不住在他的《喜宴》中客串出场，向正在观看中式婚礼的外国宾客吐槽说：“你看到的正是五千年来性压抑的结果”。
80年代中后期出生的人渐渐与传统决裂，自由意志开始突破社会规则的约束，人做出的决定更加忠于自己的本心。他们开始对酒桌文化嗤之以鼻，在应酬时浑身不自在，无法像酒精考验的大叔级同事那样一上桌就high得不行，只愿意和朋友觥筹交错；他们对拍马送礼毫不感冒，只愿意靠能力打拼，对父母辈视为珍宝的“稳定”二字视而不见，顺心就留着，不顺心就辞职，活得更加自我。在这些方面，开明一些的父母不会过问太多。但是在婚姻上，两代人之间便难以妥协，“不结婚=大逆不道=让父母抬不起头”的老逻辑与“找不到喜欢的就绝不结婚”或“我就是喜欢单身”甚至“我喜欢同性”的新逻辑之间剑拔弩张，本该是最亲密的亲情此时变得残酷起来，成为彼此绑架的工具。
不难看出，脱胎于家长制的老逻辑对于自由意志是缺乏尊重的，它不care当事人的自我感受，只重视遵循社会与家庭的传统规则，他人的眼光决定你的人生。就跟传统的中式婚礼一样，除敬酒之外新郎新娘全程不发一言，在司仪的指示下完成一项一项的规定动作，对亲朋好友无下限的调戏只能笑纳。“闹洞房”据说在最开始时有对于新人进行X启蒙的意义，但更像是七月半地府开门放鬼一般，暂时取消了某种禁忌。但是谁也说不出“闹洞房”对于新人而言有什么庆贺的意义。本是他们的婚礼，却成了一场扭曲变形群魔乱舞的狂欢趴，顾及面子（嗯又是一个中国传统特色）、毫无反抗之力的新人只能强颜欢笑，心里把那些闹得过分的亲友煎炒烹炸十八遍。一霸气网友有云：“我结婚时就要揣把刀，谁闹捅谁。”
如果礼仪之邦的礼仪是指这样无视个人意志和尊严的礼仪，那礼仪之邦也就是自我扭曲之邦的同义词。在万马齐喑的强权表达时代，所有人都是通过对“礼仪”的默认和尊崇而成为了凝结成恶风陋俗的一份子，“祖宗不足法”的观念需要承受一个太平洋那么多的唾沫和鸡蛋；而在鼓励个体表达的互联网时代，老逻辑植根的土壤早已灰飞烟灭，当越来越多的人认为抹灭个人意志、无视个人尊严的老逻辑浑浊不堪，选择站在自己这边而非所谓“礼俗”这边，就说明这样反文明的老逻辑即将失去惯性、在时间中湮灭其合法性。该死亡的终将死亡，不必怜惜。
祝大家都能找到自己梦中的那座可随心所欲的婚礼城堡。
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