一直讲“拥有一个自己说了算”的人生，从从业以来，武老师也一直在讲“成为你自己”，那么成为自己的人，是什么样的人呢？

特别是，这样的人会成为自我为中心、自私自利的人吗？在他最初创倡导“成为你自己”时，总有人问这个问题。

武老师想，学了心理学课的人应该不会问这个问题了，因为我们都知道带着攻击性的生命力一旦被看见，就会成为白色的、好的生命力，所以成为自己的人，他的生命，他的生命力的品质也就是人性化程度是最高的。

只有那些没有被看见的生命力，尤其是黑色的生命力，在展现时才会是自我为中心，自私自利的。

武老师这是主要根据精神分析理论做的一个理论构建和推导，然而理论还需要证明，关于这个理论的一个最好的佐证，应该是人本主义心理学家马斯洛对杰出人物做的研究。

亚伯拉罕·马斯洛(Abraham H Maslow)美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，和心理学家罗杰斯被称为心理学第三大势力——人本主义心理学的两位大师，提倡自我实现，代表作是《动机与人格》等。

马斯洛根据杰出人物的研究，在1943年在《人类激励理论》论文中提出了极具影响力的需要层次理论。

最初是五层，后来马斯洛进一步完善，提出了需要七层次论，分别是：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、自尊需要、认知需要、审美需要和自我实现的需要。

七类需要分为两大类，较低的前四层称为基本需要(basic needs)，较高的后三层成为成长需要(growth needs)。

其中基本需要的共同性质是由于生理上或心理上某些欠缺而产生，所以又被称为匮乏性需要(deficiency needs)。

需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大影响力。

我们所说的自我实现者，就是那些真正成为自己的人。马斯洛研究总结说，这些人会有一些共同的人格特征。

这部分武老师来介绍一下马斯洛的相关理论，并阐述一下马斯洛对自我实现者的认识。

调查：你认为自己是自我实现者吗？你身边有自我实现者吗？请介绍一些他们的人格特征，或者你可以讲一下你认识的人中人性成熟度最高的人物，并说说他们的人格特征是怎样的。

我觉得自己算自我实现者。因为我还在路上，再从匮乏性需要走过去，还没有达成自我实现。我有一个富有的亲戚，我感觉她是人性成熟度比较高的人。

她少年时代出来打拼，然后经历了很多事情，走到现在，基本富裕。我觉得可能是经历和阅历，还有自己的思考的原因，让她的人性比较成熟。

分享一首鲁米的诗：

我看上去如此脆弱，

而这里，就在我手里

是永恒的保证。

自我实现者的人格特征

武老师先介绍一下人本主义心理学家马斯洛的研究方法。

与精神分析一开始接触的多是心理问题患者不同，马斯洛是直接研究了48位杰出人物，例如林肯、杰斐逊和爱因斯坦，马斯洛认为他们是自我实现者。

他的研究对象也包括一些普通人，但被视为自我实现者或可能的自我实现者。马斯洛的具体研究方法是分析他们的书信、作品等各种资料。

必须澄清一下，不少人认为精神分析治疗的就是病人，但即便在弗洛伊德那个时代，也不完全是这样，而现代社会能接受一周数次的经典精神分析治疗的，大多是高功能人群。

弗洛伊德的来访者中有很多成功人士，他们中至少有十多位，将他们接受弗洛伊德分析的过程写成了书，读他们的书，你会觉得他们病得不轻，但还真不能诊断出他们有什么严重的心理疾病。

同样，像林肯、杰斐逊和爱因斯坦这些人，如果给他们做深度精神分析，他们一样是有各种问题。

可以说，每个还没有像王阳明一样开悟的人，都必然有各种各样的心理问题，而且仔细研究的话还都不轻。

像日本一位精神分析大师，他始终认为精神分析是给少数人的，他一生中也只接受了几十位来访者，其中不少是跟了他一辈子。

到后来，这些来访者已经没有达到诊断标准的心理问题，但还继续接受精神分析，只是为了更全面深入地了解自己。

再回到马斯洛这，我们先界定一下什么是自我实现，就是那些成为了自己的人。

不过这个说法还是容易引起误解，对此，武老师觉得可以有一个更简单的解释，就是拥有自主人格的人，他们自己决定自己，自己为自己负责。

自主人格者，因为一直活在真实中，他们的生命力被充分看见，这部分生命力也因此更为成熟，这会带来一些好处。

让他们既能深入地理解世界，又能真诚地看待自己，他们的自我更和谐，他们与他人和世界的关系也更和谐。

马斯洛德认为，真正自主的人具备十四个明显的人格特征，我们来一一讲述一下，这节课先讲前七个特征。

一、准确和充分地认识现实

马斯洛将人的认知能力分为两种：B认知也就是存在认知(Being cognition)，D认知也就是匮乏认知(Deficiencu cognition)。

具备B认知的人，是现实怎么回事，那就怎么认识，不会按照自己的需要、想象或欲望去认识现象。不自欺是具备B认知的人最明显的特点。

相反，具备D认知的人，是按照自己的需要、想象和欲望去认识世界。

前文中讲过“花喇子模国信使”的故事，讲到一个只听好消息的国王，这就是经典的D认知。

这位国王，有一种天真的逻辑：如果大家报的都是好消息，那么就会有好事情发生。

再讲一个真实的案例。有一位大学生，毕业后没找到工作，到一个偏僻山区的伐木厂做工人。他发愤图强，每年考研究生可，每年考的学校都不一样。

北京大学、人民大学、吉林大学，每一年都在变化。他似乎学的非常刻苦，但成绩不升反跌，关键的科目英语一年比一年分数低。

为什么会这样？因为他其实对考研一点信心都没有，他只是借考研这件事让自己和身边人知道，他还有着上进心和远大理想。

但他不是清晰地分析形势，按照实力报考学校，而是每年都不切实际地报考名校、名专业，并且在复习时也毫无方法，他甚至都不去查他所报专业今年的参考书是什么。

这是典型的D认知，内心缺什么，就去要什么，而且会根据自己的想象来行动，而不是根据现实来行动。因为需要自信，所以他就对别人和自己说，他一定能行。

寓言故事《皇帝的新衣》中的小男孩，看到皇帝没穿衣服，这是最经典的B认知，有B认知的人，不会因为任何原因改变自己对事物的原初认识。

所以，可以说B认知是自主人格的基石。

二、宽容但又嫉恶如仇

具备这种特人格特征的人能看到事物的两面性：一方面他们深入地理解人性的脆弱，具备高度的宽容；另一方面，他们对人性中的恶又有高度的敏感和抵触。

例如王小波，他的作品对恶和人性的弱点描绘的入木三分，嘲讽起来仿佛不留余地。但同时他的作品中又有着无限的宽容。

三、对自己的体验全然敞开

具备这种人格特征的人，对自己内心的体验欣然接受，自然的表达情绪和思想。他们坦率、自然，又不落入俗套，而且按照本心去行动。

四、以问题为中心，不以自我为中心

具备这种人格特征的人，他们为工作而工作，而非自我实现者，是为生活而工作。

以问题为中心的人在做事情时，非常投入，忘我，为事业自身所吸引，而不是相反，把事业的副产品，例如钱权名利等当做主要目标。

非自我实现者则正好相反，他们也许工作会很卖命，但追求的不是事业自身，而是为了副产品，比如控制别人、赢取社会地位，甚至变态地要求其他人服从自己。

在工作中，自主者总是新意不断，创新仿佛是信手拈来，这也是因为他们有B认知，而不是D认知。

五、超然独立的性格

是指具有独处与独立的强烈需要，自己做判断，不依赖别人。

六、不迷信权威和文化

是指权威和文化对他们没有压力，不随大流，不受制于文化环境、权威而被动选择。

七、清新隽的鉴赏力

具备这种人格特征的人像是没有“审美疲劳”，能以敬畏、惊奇和愉悦的心情体验并鉴赏一生中所遇到的各种事情，并频频产生“高峰体验”。

这里简单介绍一下高峰体验(Peak experience)，这是马斯洛在他的需求层次理论中创造的一个名词，是人类最高的需求，人类在超越自我实现后的超然体验，强调的是心理上主观的感觉。

高峰体验是指人们在追求自我实现的过程中，基本需要被满足后，达到自我实现时所感受到的短暂的、豁达的、极乐的体验，是一种趋于顶峰、超越时空、超越自我的满足与完美体验。

在高峰体验时，人会产生一种存在认知，这与一般的认知不同，这种体验仿佛与宇宙融合了，是人自我肯定的时刻，是超越自我的、忘我的、无我的状态。

马斯洛归纳了高峰体验的六个特征：

1.产生的突然性；

2.程度的深刻性、强烈性；

3.感觉的完美性；

4.存在的普遍性；

5.结构的统一性；

6.保持的短时性。

高峰体验其实是“我”的本质与其他存在物的本质的碰撞，马斯洛对此提出了B价值和D价值的概念。

所谓B价值，就是存在价值。自主者既理解自己，又理解别人和自然，他们能以孩子般的心欣赏一切，可以看一千次日落而不厌倦。

D价值，就是匮乏价值。非自主的人需要别人和外物来满足自己，他们根据这些需要给别人和外物硬安上了一些意义。

当需要丧失时，别人或外物对他们而言所具备的价值也就消失了，“审美疲劳”也因此而生。

就是说，B价值是一个人看到了事物本身的价值，而D价值是一个人根据自己的匮乏而产生的需要，然后用自己的需要去评判对方，而赋予对方的价值。

例如，一个男人因为寂寞而恋爱。一开始，因为恋人填补了他的孤独感，他对恋人“很有感觉”。

但当寂寞消失后，这种感觉也随之消失，所谓的“审美疲劳”油然而生。他看到的是恋人对自己的“用处”，这是一种匮乏价值。

他没有看到恋人作为一个女人、作为一个人的原初的美，那才是存在价值。

工作也是如此。自主者看到的是工作自身的意义，这是存在价值。而非自主者看到的是工作带来的“好处”，这是匮乏价值。

但当匮乏得到满足时，非自主者就觉得工作越来越没意思了，而自主者就不会产生这种感觉。

将以上几点做一下概括的话，我们会看到，自我实现者与是非自我实现者的最大差别是，前者可以臣服于其他人和其他存在的真相，而后者则陷入在自己自恋的想象中。

对此，武老师的理解是，自主人格是充分把自己活出来的人。结果这个充分被看见的人，也可以很好的看见别人和外部世界了。

当“我”被充分看见后，也就能看见“你”的真实存在了。

总结

1.自我实现就是那些成为了自己的人，自我实现者是拥有自主人格的人，他们自己决定自己，自己为自己负责。

2.自主人格是充分把自己活出来的人。当“我”充分被看见后，也就能看到“你”的真实存在了，可以很好地看见别人和外部世界。马斯洛认为，真正自主的人具备了具备十四个明显的人格特征。

3.自我实现者与非自我实现者的最大差别是，前者可以臣服于其他存在和其他存在的真相，而后者则陷入在自己自恋的想象中。

思考

听完这节课，我吓出了一身冷汗，因为我之前就是活在自己自恋的想象中。原来我也是一个“花剌子模国”的国王，我害怕恐怖故事，可能最大原因，就是害怕这些恐怖的事情发生在自己身上。

心理学可能是我经历过最恐怖的故事，就是里面说的所有内容，我身上都有，然后我看到自己真的有久病成医的潜质。

这七种特征中，哪一点最符合？哪一点最不符合？哪一点最难拥有？

在这七种特征中，我觉得自己最符合的就是对自己的体验全然敞开。就是我会不断的认识到，我跟我之前想象的，完全是不同的人。

而对于这种感觉，每次我都是能感觉到，欣喜和接受。我由衷地为看到自己另外一面，而感觉到高兴。

最不符合的就是，以问题为中心，不以自我为中心。因为我平时处理问题是完全相反的，就是以自我为中心，而不是以问题为中心，常常把我挂在首位。

这一点有证据可以显示，如果你去看我的作品，就会发现其中出现，最多的一个词汇，应该是我或者我们。

我觉得最难拥有的品质是，清新隽永的鉴赏力。我真的没办法做到，欣喜地看一千次日落而不厌倦。

我以前一直觉得小学课本上那篇《海上日出》是很无聊的文章，因为每天都能看到，现在才觉得，那真的是一个很伟大的作品。

因为在那一刻，他的感受和整个宇宙联系在了一起，能够建立并保持了与更大存在沟通的那个通道，这是他创造力的源泉。

但我觉得自己也不是完全的没有希望，从年初开始欣赏绘画，让我感受到这个世界真的很美好，我愿意一直欣赏。

引用青岛罗刚老师的一段诗：《我》

我为什么要成为你呢？

我和你又有什么不同？

我不想听解释和说辞

我想亲自去弄明白每件事，

我不是历史的延伸，

也不是你的影子，

我想过快乐又解脱的生活，

而不是闭关时才连接自我

我是我的存在本身，

我原创了我的生活，

我不想变成美酒，

我想尝一尝美酒的滋味。

谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》，对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。