众所周知，我是道家子弟。但我不信道教。
道家是一种老子、庄子开创的哲学思想流派，而道教是源于张陵所创之五斗米教的宗教。
不似道教信徒，道家中人不会神仙方术，不会炼丹，不会长生不老仙术，不降妖除魔，不修采阴补阳之术，不会画符念咒。
太上老君、通天教主、玉皇大帝等神祗于我一道家子弟而言，并非偶像，只是中国神话体系中的尊神。我所阅读的本家经典，不过《道德经》与《庄子》而已。
我有信奉佛教、喇嘛教、基督教、天主教、伊斯兰教的亲朋好友，也有泛神论的父母，我接触过几大宗教的经典论著，逐字阅读过《圣经》。事实上，在中国，即便是号称无神论者的，大概也是深受儒释道浸淫过得。
在漫长的思考过程中，我选择了道家，道也启迪了我。一切的最开始，是因为我发现其他的经典里，少有“自我”这种东西。有的教派信奉轮回转世，有的推崇死后入天堂。道德经不过区区五千字，在我看来，却字里行间，都在强调此时此刻的自我修行。
一
道家讲“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃餘；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”
（译文：修道于自身，其德才纯真；修道于家族，其德才充裕；修道于乡里，其德永绵延；修道于邦国，其德才丰厚；修道于天下，其德才普泛。）
是以匹夫之身，不气馁不放弃，怀天下之志。和儒家“修身齐家治国平天下”颇有相似之处。
二
道家讲：
“不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
是劝诫人之不执著于成名，不自以为是，不自我夸耀，不自视甚高，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
道家往往被人误会 “无为”，即“不追求修为”“消极避世”，其实并非如此。
道德经中说
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于垒土；
千里之行，始于足下。
这何尝不是让人脚踏实地，发挥自己的主观能动性。不积跬步无以至千里。
三
道德经曰
“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。
不失其所者久。死而不亡者寿。”
译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
有多少人能够识人知己，多少人对别人的弱点张口便来，而对自己的弱点视而不见听而不闻，有多少人能够戒贪而知足常乐，又有几多人能做到身体力行、坚持不懈？
四
道德经曰
“五色令人目盲；
五音令人耳聾；
五味令人口爽；
馳騁畋獵，令人心發狂；
難得之貨，令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”
译文：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。不被欲望牵着鼻子走。所以要有所取舍。
尘世间有各种诱惑，声色犬马，消费主义正当其道，感官的享乐正是修行的绊脚石。有多少人能做到自律自省？
五
《道德经》开篇，“道可道，非常道。”
这句话听来，玄之又玄。
我当年也是从英译本中得到启发。
Tao that can be described is not universal and eternal Tao.
能用言语描述出来的“道”，并不是永恒存在的“道”。
“道”的涵义博大精深，人们可从历史的角度来认识，也可以从文学的方面去理解，还可以从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维，
因此难于用言语描述。一旦用言语框定，反而失去其本意。
（从语言学的角度来看，众多概念，其实难以言说，你说“民主”“国家”“人权”等究竟意味着什么，一千个人就有一千种理解。那么既然对一个概念都没有统一共识，如何在此基础上讨论乃至辩论？）
在我看来，“道”大概指的是宇宙的本源。
统治宇宙中一切运动的法则。
六
“天地不仁，以万物为刍狗”。
这句话是最早将我引入道门的话，在此赠送给各位。
天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管自己变成什么样子，那都自己的行为（包括运气），与天地无关。故此，行有不得反求诸己。今天的果，来自于昨日之因。今日之因，又会结出明日之果。与其自怨自艾天道不公，运气太差，不如求诸自己。
天赋零权。但凡自己有所求，必须自己去争取。我虽是女子，对某些“田园女拳”分子，实在看不下去。只希望占尽好处，却不愿承担责任，这种宣称和精神鸦片女利主义有什么两样。忘记自己是个女性，和男性一样在竞技场上拼搏争霸，谁又敢小瞧了你去。像董明珠、董卿这些靠自己实力做到行业顶尖的，才是真正女权主义者呀。
（理讨：Feminism这个词，当初便不该翻译为女权主义，望文生义，便以为与男权主义相对。翻为妇女解放或者平权都要好得多。）
七
世人常说，听了很多的道理，也过不好这一生。
为此，《道德经》有云：
“上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。”
译文：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。
朝闻道，夕死可矣。即闻道，则应践行之。道，并不远人。将信将疑又或者不屑一顾，即便听得是真经，又如之奈何。
既入道门，方知人间种种，困难重重，都是魔考，既遇魔考，也是自我修行之机。存此一念，我便比当年淡然许多，也耐烦许多。
身居贫贱，以奔波劳碌考你；
一日暴富，以名利酒色考你；
身处顺境，以俗务无聊考你；
身处逆境，以背时危机考你；
凡世间之人，各有各的魔考，各有各的修行。
我于去年间发下大愿，
于踵踵考验，亦有心理准备。
唯不忘初心，方得始终。
作者喻珏Jade，人称喻老师，当过大学老师，同声传译过上千场国际国内大会，做过投资/IR，投资过数个回报十几二十倍的公司。注册金融分析师CFA。
简言之，投资比Jade做得好的，没她口译好。口译比她好的，没她孩子多。孩子比她多的，没她读书多。哈哈哈～
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