我收藏的“型方善俗"牌匾

                  龙柱深       

     

        五年前，藏友转让给我一块牌匾，上面中间阳刻着“型方善俗"四个大字，匾的右边竖刻着"兵部尚书兼都察院右都御史总督广东广西等处地方军务兼理粮饷那彦成为"，右边竖刻着“嘉庆十年岁次乙丑□兵部裕昭"字样。

          我接手时，牌匾残旧破烂，有几条较大的裂缝，“型"字被铲去一部分，左边的小字也被铲去大部分，只留下刻字的痕迹，有些字已看不清楚，四周的边框都丢失了，只剩一快长木板。据藏友说，他见到这块匾时，像一张破烂的长桌子，带着四条木腿和一些木方木板，牌匾被反过来当作桌面了，上面还残留一些像刀砍的痕迹。他收回来后，把木腿木方去掉，拔下许多的铁钉。我仔细端详着这块木匾，是用一整块香樟木板做成，阳刻的字体方正有力，典型的馆阁体正楷字，规格还是满高的。它长180厘米，高60厘米。我不忍心这么高规格的牌匾像烂木板一样，几乎变成了一件废物。于是，找到了擅长修复旧家具的潘师傅，看看能不能修复这块旧牌匾。潘师傅看后说，牌匾修复成原样是不可能的了，但可以把裂缝压到最少，四周再镶上边框，以固定裂开部分。我觉得这可能是最好方案了，于是就它交给潘师傅修复。

         

        之后，我在网上搜索，知道“型方善俗"一般是朝廷用来奖赏，在地方上有建树的臣子的用语。它的意思可理解为有良好的风俗或改良风俗。《六经论》说：“心既不正，则乡闾安得有善俗，国家安得有善治乎？"“此则禁乱，善俗足用之要"。《宋史》亦有句“政事以敦本善俗为先"。《易.渐》有说："君子以居贤德善俗"。

         

          牌匾的主角那彦成（1763一1833），是清朝大学士阿桂之孙，工部侍郎阿必达的次子。他在乾隆五十四（1789）年中进士，被选为翰林院庶吉士，随后担任翰林院编修。曾任内阁学士，工部侍郎，户部侍郎，工部尚书，礼部尚书，理藩院尚书，吏部尚书，刑部尚书，陕甘总督，直隶总督和两广总督等职。

          在任钦差大臣和陕甘总督 期间，他平定了天理教起义。在嘉庆九年，广东，广西等地，又有天地会等协同地方土匪，串同海上洋匪作乱，那彦成又被委任为两广总督，办理广州通商及征剿海盗事宜。在征剿过程中，他吸取以往教训，采用征剿，奖赏或赦免的办法，招降海盗五千余人，瓦解了一批海盗组织，使多年的匪患得以平息。

        他的奖赏，除金钱官职外，还注重道德礼义教化。“型方善俗"牌匾，也作为奖励手段，赠给归顺头领或地方贤达人士。他的做法，有褒有贬。效益显著时，官运直上；遇到有反复，又会被弹劾罢官，甚至流放边疆。他的仕途何止“三起三落"。他经历过乾隆，嘉庆，道光三朝，多次被委任为钦差大臣，陕甘总督，直隶总督和各部尚书，到各地镇压起义，解决纠纷。在道光十一年终被革职。两年后去世，被赐予其尚书銜，溢号文毅，绘像陈列于紫光阁。

          在从化吕田镇的狮象村石龙围，亦保存着一块“型方善俗"牌匾，是那彦成任两广总督时，赐给该村考取功名的巢登元的。可能是巢登元在维持地方治安方面做了许多工作，也可能是他直接效力于那彦成，在平定匪患时作出贡献，最终得到那彦成的奖励，荣归乡里。

        像这样的例子，还有广东省和平县彭寨镇的陈其器。他在乾隆庚申岁的乡试中成名，在壬戍岁考取贡生，后任七品文职官文林郎。他为保一方平安，将毕生积蓄一千两白银亲手捐赠给府衙，用来组建团练，震慑邪恶势力。为此，那彦成亦赐他“型方善俗"牌匾。和平县知事赵世方，也为陈其器题“儒林望重"牌匾。这两块牌匾一直挂在他们的祖祠“衍庆堂"上，起着光宗耀祖，教化后人的作用。

        直得记载下来的是，在堂匾的左方，还镌刻着如下铭文："政教之权，操于德化之行，成于下膺。觉民之任者，势未易家喻户晓，十室忠信，一乡善士。人人乐称道之，盖邑有老□□，足以典型，则树表立坊之举，即化行文本部堂恭承：

        恩命总制两粤，首以辑匪安良，化导斯民为本。下车以来，通饬各州县，评鉴衡人品，择其敦行，立品可为矝式者，查明保送。兹据和平县教谕周锡躬，训导梁江应为徐元云，梁焕成，赖际时，曾必洋等，均能砥砺廉隅，束修圭璧，不孚众望，归誉论相，特褒嘉奖，允称用是，特赐匾额以示优奖。仍饬尔等，为乡里表率，劝谕居民，非僻致踏刑章。凡亲戚邻里，朝夕与处，同居里闬，闻见最真，随时分辨良莠，勉为善良即共除其。该县虽非逼近大洋，然僻壤通衢，难保尔无勾通窃发，务各查明户口人丁，不时严密稽察，毋任客留奸究。遇有面生可疑之人，即行究诘来历。若其他扰害或结盟拜会，结盗贼或透漏硝磺，米粮，铁器，棕蒲，矿石，犀皮，当据实首报，以凭严拏究辨，不得互相容隐，亦不得诬指平人。若秉公有攸，归务使桑梓，共乐安居闾里，永臻宁谧，本部堂实切厚望也。

                嘉庆十年五月十六日"

        这篇铭文是根据那彦成发的文书镌刻的。从铭文看来，获赠“型方善俗"牌匾的应有多人。奇怪的是铭文里并没有陈其器的名字，可能在等等里面吧，或者在其他文件中。不知从化吕田狮象村石龙围的巢登元，在得到赠匾时，有没有得到相关文本。若只因文本较长而没有镌刻下来，那就真是太可惜了。我们的考证也只限于牌匾和口口相传，缺乏相关依据。那彥成在两广的所作所为，也可说是善政吧：善立榜样，善用教化，建立相关规则。相比较于残酷镇压，应该更能使地方长治久安！

        我收藏的《型方善俗》牌匾，用料讲究，字体端庄，据说是那彦成亲笔所书，虽有残破，仍不失文物价值。相比其他几块同类牌匾，我觉得更接近原件。它已流传达二百多年，更显其珍贵。