舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
《论语》泰伯第20节。前面说贤亲王选择了篡权占有天下，当然其目的是为了实施以德治国。为了这个有天下，我们贤亲王已经向先圣学了很多，到现在就要走出最关键的一步了。这一步该怎么走？这是要有一支能干的团队，要有百分百的把握的。
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”舜有五位贤臣就把天下治理好了。武王说：“我有能治理天下的臣子十人。” 你看，先圣大才，有天下照样要众多贤能参与。你一个贤亲王就想什么准备都不做，光杆子就想着要去篡有天下了？
孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。 孔子说：“人才难得呀，不是这样吗？唐尧和虞舜时期，比武王时人才更兴盛。武王说的十人中还有一个妇人，实际上只有九人罢了。
这句话孔老夫子其实说了两层意思，一是人才难得。你贤亲王要有天下，要聚集一批志同道合的，又有才能的人，这并不容易。这第二个意思孔老夫子潜在的想讲今不如古，武王时人才之盛已大大不如尧舜时期，而孔老夫子时与武王时相比，应该更是不如。不过我个人还是赞同清朝帝师翁同龢的说法：不信今时无古贤。
好了，该学的已都学了，该准备的也都准备了，有天下并管理天下的团队也已聚集了，是不是就可以动手了？三思而后行，再看一看，再等一等，也许现王权还有改善的可能，也许我们还要准备得更充分。
三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。当初周文王得到天下的三分之二，却仍然服侍殷王。周朝的仁德，可以称得上是最高的仁德了。不到万不得已不到万全齐备，贤亲王千万不要走出＂有天下＂这一步！
最后一个问题：贤亲王一旦真有了天下，该如何做？且继续往下学习。
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