2024-02-12
看了此章开头文字，联想第一章自己的一个悟见，看来，我的直觉是没有错的，学佛，实实在在是学两个点：一是更深明了生死，二是如何过生死，就是学佛成佛。 当我们想象在生命的大道上前行时，如果目光短，低头使劲走路，从不抬头看方向，观大局， 大概率的事情是会把路走歪走泥泞走绝杀。
关于生死，估计年轻时并不太关注，也不认为什么重要，也对生老病死的苦感受不强。 同时，它 是我们身、心、命三个方面在物质世界每每相关的。我们许多人是生活在自己的世界时，我执的世界里，象磨磨的驴子一样，一直低头努力，追求一种存在的感觉感受，美貌，财富，家人事业等是常见的努力方向，也很在意他人的评价活在他人的口舌中，心里的面子上。这些都是已经呈现出来的果相。在HY里，有一个词：阿赖耶识种子“现行生种子，种子生现行。” 简单理解，就是，我们从前面提到的这些已经发生的果上面会加深对这些的追求，然后会再去努力追求这些感受并为此努力。如果我们把目兴看远，要想断开这佧念想，就需要有止的功夫，就是修法把以感受为主的缘起链条断一。 止观禅修的意义就在于此。
禅修的重要就在于止，给一个机缘去链接真正想追求的内心世界。生出清静心，看到贪嗔痴。这是一个微妙的状态。是一个个人体证的状态。让在世间追求的贪嗔痴的心慢慢回到平稳，看到生命的真相。
如果对物质性生命体超越就成为阿罗汉，而成佛则对精神生命䆠全部通达五重缘起。
我们心中对明觉的世界是有种子的，但是因为现实世界太多的干拢，常会觉知不到，每个人的业力不同。我们控制不了这个业力，但是，境界提高，可以看到，可以控制。
就象身边就会有莫名其妙很可恶的人，就会有莫名其妙你讨厌或喜欢的人，当你不了解这些，这就是一种无明的力量，就你在里面打圈圈出不来。要想更升一个维度，要修境界。所以学佛，就是想真正了解生命真正要追求什么，减少业力的阻碍。
所有人的问题总结就叫阿赖耶识。集体无明
业感缘起是个人的无明。 而再加上 时间这个轴，那就是无量的缘起。不管是集体无明还是个体无明，都是一种被动的生命，都是被动的被影响被操控。
大的世界改变，要从个体世界开始。虽然大家共有一个共同的世界。
我们今世为人身，还可以修行，已经是比较好的众生了。 人类，就有着成佛的可能。 落入业感缘起往下，则是无明的黑暗啊，无尽的轮回呀。禅修可以有平等心觉性，再借由HY的言的见的进一步抉择体证。一心尽法界。
HY是有关生命全局的宏观真理世界和细雨微的一念世界高度的统一，而且能够通过语言传递。禅修是前题。
座上修要， 生活中去修更重要。
这里有一个微妙的关于悟的境界，只可证得，不可言得不可习得。但不影响日常的修行。
修法就是修的一念觉心。 这一念觉心乃是万千种子形成长成。
“见一切法祝福感恩即是真如” 感恩的人，看得到别人的好，看得见别人的付出，感恩天地所有一切，HY说是基于觉性的慈悲。 真如已经是菩萨地，菩萨心已是处处为人着想境界，已从个人修转向大众修，而且主动去改变它了。 空空的心才能生感恩，才一切都祝福 。 “菩萨清凉月，常游毕竟空，菩提影现中”
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