尼采认为我们应该重视生命本身，而不必对历史和他所谓的基督教的‘奴隶式道德’过于注意，他认为上帝已死。他希望能够造成‘对所有价值的重新评价’，使强者的生命力不会受到弱者的拖累。基督教和传统哲学已经脱离了真实世界，朝向‘天堂’或‘观念世界’发展，而人们过去认为的‘真实’世界事实上是一个‘伪世界’。他说：‘要忠于这个世界。
萨特信仰的是所谓的“无神论的存在主义”。他的哲学可以说是在“上帝已死”的情况下对人类处境所做的无情分析。人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。“存在先于本质”。人并没有这种天生的‘本性’，人必须创造自我。他必须创造自己的本性或‘本质’，因为他的本性并非是一生下来就固定的。萨特则觉得人的自由是一种诅咒。人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。这种自由使我们注定一生中要不断地做选择。世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义。我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。
超自然：人们希望有一些‘神秘的’‘不一样’的东西来打破日常生活的烦闷与单调。如精神感应术、超感应能力、灵视和心理动力学、招魂术、占星术和幽浮学等。弗洛伊德曾说我们可能时常是自己潜意识的‘灵媒’。我们可能会突然发现自己正在想着或做着某件事，连自己也不太明白原因。这是因为我们内心中有许多连自己也没有察觉的经验、想法或记忆。那些超现实主义者曾经试图要制造所谓的自动写作。事实上他们只是试图要做自己潜意识的灵媒罢了。有许多日常生活中不可思议的事件都可以用弗洛伊德的潜意识理论来解释。也许有一天我正要找一个多年没有联络的朋友的电话时，却刚好接到他打来的电话。
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