现代的西方哲学主要包括现代欧洲的哲学和现代美国的哲学，因此人们也常常把现代西方哲学称为欧美哲学。
与其他哲学传统相比，西方哲学的重智的特色十分的鲜明。香港有位学者叫劳思光，他曾经把西方哲学史概括为由志达德，以智辖德，穷智建德的历史。
古中华文明与中国哲学传统,古代中国文明具有多元性，除了作为主体的黄河流域外，长江流域、珠江流域甚至西南、东北地区都是中国文明的发祥地。三皇五帝的传说，成为远古时代华夏文明与智慧的象征。
在21世纪夏朝建立，中国进入到奴隶社会，伴随着氏族部落相互兼并和统一，人类众多的氏族神、部落神开始相统一的至上神，上帝转化，后来就演变成为天命。人们通过占卜、祭祀等方式来沟通与上帝天命的关系。
形成于商末周初的易经就是对这些卦象的记载，未来的预测，对预示加以解释，就是所谓的卦辞和爻辞，这些事实上都成为了中国古人一种对自己生活实践的自我阐释，集中反映了华夏民族原始的理论思维，成为中国哲学智慧的渊源。
中国哲学传统的基本思路是穷神知化，所谓神，不是人格的神，而是天命、天道。所谓知,不是西方式的逻辑思辨，而是直觉顿悟。所谓化，不仅仅指宇宙自然变化，而且指宇宙与人是道德统一的天人合一的变化之化，本质上是对人的生命实践条件与规则的领悟。穷是通过诚意正心而来，神不外在于人心。
辩证思维， 中国传统知识的核心是阴阳变易观念。周易中说，一阴一阳之谓道，天地之大德曰生，生生之谓易。无论是儒家、道家、法家、墨家，还是兵家、阴阳家，核心思想一以贯之的具有矛盾联系变化的看问题的特点。
中国之传统赋予浓郁的人文社会情节。中国古代社会以血缘宗法为纽带，中国哲学聚焦于家族社会生活，对自然和超自然的问题较少关注。
中国哲学传统特别注重道德修养。作为中国哲学主流的儒家哲学，强调在缓求诸己中追求内圣外王的境界。
古印度文明与印度哲学传统。古印度在空间上大约相当于今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊尔等国的地域。在公元前3000年左右，印度河流域就形成了印度河古文明。又叫哈拉巴文化，历史上不断的外族日清，短暂的统一，长期的分裂，加之印度历史记载不完全，不系统，不确切。
就曾经感慨，没有比印度人的年代记载更混乱，更不完全的了。没有一种民族在天文学，数学等方面已经如此发达，对在他们的历史当中，年代既没有确定，也没有联系。
古代印度神话众多，从公元前1200年开始，逐渐就形成了一本叫吠陀的书，吠陀的意思就是万神并存的知识。在这本书当中最为重要的就是梵我不二的哲学思想。
什么叫梵我不二呢？他的意思就是说，作为外在的宇宙的终极原因的梵，和作为内在的人的本质的或者灵魂的阿特曼，在本性上是统一的。
如果人能够摒弃社会生活，抑制自己的七情六欲，实行修行，那么每一个人就可以直观阿特曼的睿智、本质、亲证梵和我是同一的，从而获得解脱。印度哲学的历史十分独特，那就是对传统的极端的尊重，几乎看不到明显的创新和发展。
印度哲学与宗教是一种直接继承的和润涵的关系。宗教的基本意向及其基本问题所在，就决定了这些哲学的旨趣以及基本问题所在。黑格曾经指出，印度文化是发达的，很宏大的，但是他的哲学和他的宗教是合一的，印度从古至今都是一个宗教信仰国家，宗教无论是对印度历代的上层统治者，还是对下层的人民群众都有着巨大的影响。
内容整理于慕课大学北京师范大学沈湘平教授《哲学入门》
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