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听课两节故事课。的确，故事的叙事方式的改变会让故事变得更有趣好看。
如果故事承载的是教化的力量，那需要一些好看有趣的元素让人们去读。然后也是寓教于乐。
包括音乐绘画书法都是这样吧！其实真正好的音乐是那种没有什么太吸引人的调子，而就像大自然里的白噪音一样让人安静下来平和安详宁静。
如果故事过于有趣，让人更去关注它的爽点，而忽略了它的教化，那这个故事就可能引导人更追求欲望而不是引导人回归自己。这就舍本逐末了。
所以做事要知道本末，然后还要适度中和。
就像林老师的文章，很美才喜欢读，而也就在读的过程中，懂得了很多，放下了很多妄想执着，解锁了很多自我束缚，回归了自心。
如果文章很枯燥虽然很有道理，但我们也不想去读，没有趣味性，味同嚼蜡的东西没有几个人喜欢。
所以你的文章要么有美感要么有趣要么有用要么有看点有哲理让人有启发。如果都没有就很少有人喜欢。
2
读雪漠。他说我执难除。
是的，它太根深蒂固。其实不必急，还是要把功夫用在平时，积累产生质变，我执也就慢慢消融掉了。
没有一个我。这太难了。明明我就在走路在做事，我有思想有身体。如何没有我。
我是空的。身体是空，心念是空。还有什么？还有一个空灵。那才是我。可也会把那个空灵的觉知认为是我，还是在逻辑里。
那守住那个空灵，什么都不做了吗？不可能。
那谁在做？像是风吹来又吹去，没有一个主体在主导它。只是自然在吹而已。阴阳的互动它是没有主宰的，它是自然而然，自生自灭的。
所以只是守住空灵的真心。任它雨打风吹去。
3
常常要看看自己是被什么迷乱了，被什么牵引跑了，是色、声、香、味、触、法中的哪一个，找到那个影响你的东西，然后脱离它，回归自心回归真心。
因为这六尘都是虚幻不实的东西，它们不是你的主人，如果被迷，你就变成六尘的奴隶，丢失了自己。
比如，很容易忽略的一点，读书人最容易被法所迷，所有你认为无比正确的方法或道理，也是虚幻不实的东西，也不要被任何道理牵引跑或被奴役，丢失了自己的主人。
那你说什么才是实在的东西，勉强说就是我们的心我们的真心。
“痛苦和不安是欲望带来的”。
任何感觉心里不舒服的时候，都是我们丢了真心的时候，就是妄心做主真心退位，主仆颠倒，它就会难受。
当然不是说虚幻不实的东西就一无是处，它都有它的作用，你随时可以拿来用，但是你要主宰它，而不是被它主宰。
我们为什么会被六尘奴役，丢失自己，是因为我们的贪欲。
比如，我们被噪音干扰得心烦意乱的时候，我们就被音声迷乱了。我们为什么会被迷乱，因为我们贪一个清静的环境或者感觉，我们贪一个清静去做想做的事。
这也是贪，我们常常把贪理解得很片面。
当你放下这个对清静的贪，心不跟噪音跑的时候，你可能就不会那么烦躁了。当你的心静下来的时候，噪音已经没有那么大的力量能干扰你了，这时你或许还能感受到自己的呼吸与心跳。
当然，这个还与噪音的大小以及我们自己的定力大小有关。如果噪音很大，而我们的定力很小，想超越它就很难。
其实如果没有练习与经验，说再多道理都是别人的道理，看起来理解也不是真的理解。
就像真心，就像活在当下，这些词都被说烂了，如果你没有体验到那，它也与你无关。
就像你看着别人坐在秋千上听他说好爽，但是你从没有荡过秋千就体会不了他说的爽到底是什么样的境界。
就像真心就像活在当下，它们都是在我们心境练到那，才真的知道那是什么。
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当然以上都是胡思乱写胡说八道哈。如果你刚好看到，随便看看就忘掉。
也是在不断地探索与练习之中。写文也仅仅是我的一种探索与练习。
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