昨天是情人节，本来打算推送一篇《美食、祈祷和恋爱》（《Eat，Pray，Love》）的影评，结果满头黑线的忙了一天，自己没写，找了个两个朋友，也没约到稿，只好作罢。
晚上下班路过南四环新开的万达，里面灯火通明、人声鼎沸，外面桃花遍地、落红片片，据说还要营业到12点；回到家附近的银泰，情况也大致无二，连low到不行的必胜客都挤爆了，队伍蜿蜒到了门外，对对小情侣隔着手机拥抱取暖。
乔桑和我感叹，真TM是个火树银花的消费世界啊。
是啊，最近这些年，所有的节日都被抽掉骨髓剥去灵魂，留下一个明晃晃金灿灿的外衣，等着商家往里填东西，等着人们通过消费，告诉别人也告诉自己：“我属于哪个阶层，我与你们这些lowB都不一样”。
这话我敬仰的大师鲍德里亚说的更到位。在他看来，我们的社会是被消费驯化了的社会，“物品”不再具有本来的意义，而只是一种可供消费的社会符号，一切具有深刻意义的事物在消费社会中都被符号化，在被“消费”的过程中像世人证明和标榜而已。不管是那个限量版的保时捷还是哪些巨大的logo统统都是一种社会编码，深处其中的人终将被异化——虚拟的我将超过真实的我。
真是个天才啊，能与他相媲美的也只有提出“媒介即讯息”，“地球村”的麦克卢汉了。对他有兴趣的朋友可以去看看他的《消费社会》，虽然翻译烂爆了。
说回到情人节的感叹和疑问，消费之外，高质量的爱情长什么样?前些天，一个话题红遍了知乎和微博，“还是嫁一个把你当公主的男人吧”。可能不少女生认为，这就是理想的爱情。
但我真不这么认为。我甚至认为，这句话，简直在异化公主这个词，同时侮辱那个男人的魅力和眼力。从本质上讲，这种爱情与旧时完全依附于男人，把男人当天一样伺候的逻辑完全相同。
爱情发生，婚姻发生，最最重要的一点，难道不是找到一个和你处在同一频道、可以平等对话、互相理解，能默契中会心一笑，能在流泪时说出“还是你知我”，能并且愿意互相给予的那个人么？
没有这一点，短暂的心动变不具备对抗平凡岁月的力量；没有这一点，宠爱就是牢笼和作孽，悲剧随时发生；没有这一点，朱颜逝去温柔不再之后，便是一地鸡毛。
没有这个基础，所有的后面，什么星辰口红，保加利亚玫瑰，LV包包、最新的水果手机，烛光晚餐、马尔代夫双人游.......都失去了符号之外的意义。这些本都是锦上添花的事，没有锦，花与春泥没有任何区别。
到这里，熟悉的朋友都以为我要祭出我的神器，《致橡树了》。偏不。我要拐回去说开头的《美食、祈祷和恋爱》。
喜欢它的人也会亲切地称之为“饭祷爱”，但不喜欢它的人会说，这是一部充分反映百人小资无病呻吟的片子。
我完全不能同意无病呻吟这种说法，尤其是看了吉尔伯特原著《一辈子做女孩》之后，你会发现，这部片子讲的不是表面呈现出来的，一位三十岁过半的美国职业女性，在刚刚经历失败的婚姻和没完没了的惨烈离婚过程后，紧接着又来了一场以心碎告终的恋情，她伤痕累累地去意大利品尝美食，去印度寺院做祷告，最后在巴厘岛重获爱情。
这些只是表面。这本书和这部电影的可贵内核是，不管现实如何不堪，如何忙碌和拥挤，我们都应有勇气去重新选择，去做自己内心喜欢的事情，找到少男少女时代那个热情、无所无惧的自己，哪怕一次也好，两次也好。
我们一般人，尤其人到中年，基本连这个勇气都没有，甚至连有放逐自我的想法都觉得罪恶。深怕，一个不小心，伤害了亲人，灼烧了自己，最后不过是世俗中的一个失败者。
谁让这是一个讲究结果的速食社会，很少有人愿意去感受过程的精彩，赞美它的苦痛。
罢罢罢，提它作甚。
还是放出我的大招，最爱的《致橡树》吧。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
网友评论