最近在看《山河万朵》，北方卷讲燕赵文化、齐鲁文化、大西北、中原几大地理人文，以独特的人文地理梳理了千年历史文化脉络。正如我对明哥感叹的那样，在翻阅这样的文字面前，有一种厚重感，以至于感受到自己的浅薄。
还未看的—南方卷
因为这本书，还专门买了世界和中国的山川地形地势图，以便更好的了解大中国的广袤。
如同历史之厚重，写下的文字都带着积淀的力量。
燕赵篇：（摘录）
古地理《禹贡》将燕赵之地归冀州。
燕赵自古多悲歌慷慨之士。
盛产菊花与高粱。
壮丽的碧海蓝天，巍峨的万里长城，“王不得不可为王”之宝地。
郁达夫言：江南之于燕赵，正像是黄酒之于老白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。
诚如张潮言“心中小不平，酒可以消之；胸中大不平，非剑不能消之”。燕赵多的是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的游侠，“纵死侠骨香，不惭世上英”的名将，是英雄主义的沃土。
明月照高楼， 流光正徘徊，胡马依北风，候鸟巢南枝。
地接塞外的燕赵文化面对游牧民族的攻击首当其冲。从遥远的战国时代到后来的清朝，我们已经数不清燕赵这块土地到底有多少次当过游牧马队的战利品。直到这块土地也成为入侵者的家园，直到这片辽阔而丰厚的大地以一种张力，将这些桀骜不驯的马上民族驯化成了面朝黄土背朝天的庄稼汉。
……
……
你随着书中的文字浏览几千年的时光，你只有折服，折服于岁月催生的文明，辉煌与灿烂，衰败与黯然。穿越千年的浩瀚，让你看到星辰大海。
我们看到那些古之圣贤奉道，看到盛世辉煌的凋零，看到那些在这片山河大地上不断重演的杀伐与争斗，低眉的菩萨，蓬莱的海市蜃楼，跪拜的信徒，流离失所的难民，将军的剑文人的笔墨……你在这场用笔墨文字撑开的巨大演绎场，在穿梭几千年的盛大火焰般的璀璨光明中，看到无数人的一生。
火熄人退光消逝。
徒留一场幻灭成灰。
最近话剧《红楼梦》在全国巡演，多处有看过的人分享谢幕时的观后感：宝玉转身，繁华落幕，身后人端坐在那里，不言一字，台下人热泪盈眶，仿佛看完一生。
我看到这段话的时候心中有大恸之感。
十二花神历劫归去。
徒留人间凡人的我们做一回痴心的看客。
话剧
在山河万朵讲齐鲁文化里我最喜欢的是孤松与狐仙那一篇。
写蒲松龄。
“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”的蒲松龄是中国文学史上的异类，他才情高卓，托狐鬼言志的灵幻世界，为中国文学树立了一个独异的标尺。
他将一生满腔的忧愤之气倾注成了《鬼狐传》“集腋成裘，妄续幽冥之灵，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。”
写他笔下的崂山太清宫，花精与书生，道士与狐仙，人间与妖鬼。
写他清雅简陋的书房与故居：“繁花古木映庭阶，陋室三间写异书。”
写故居东门有一方清泉，绿柳百余棵，相传在这风月无边之地，他曾多次在此设茶招待过往行人，索求鬼狐故事，自号“柳泉居士”。柳泉南行不远处，蒲松龄长眠于古柏丛中的蒲氏墓地。
写他“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”又浪漫又孤寂的一生。
我常常会因为这样让人神思飘渺的故事感动。记得我在看到这篇的时候，把这篇章读给了枕边人听。如同当年在中元节我把山河袈裟里面鬼故事那篇读给他听一样。
美丽的东西与感受需要分享。
看过一段读史的观后感：“人之渺小在历史的长河中犹如沧海一粟。每一笔的轻描淡写，可能就是古人波澜壮阔的一生。那些人中龙凤尚且举步维艰，我等鱼目又岂能一路顺遂。正如南怀瑾老先生所言，三千年读史无外乎功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。”
功名利禄太远，伸手够得着的是诗酒田园。
你身边有一个听你念书的人。在那一刻，你也愿相信这人间就是一场历劫。
因为有这一段，历劫便有圆满归去之期。
院子里晾晒衣服
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