子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“始可与言《诗》已矣 ！”告诸往而知来者。”
子贡问了个问题，贫穷却不谄媚，富贵却不骄奢，这种行为怎么样？你看孔子的回答就不用否定贬义的词汇了，回答说可以了，但是呢，不如贫穷却仍能怡然自乐，富贵却仍然谦逊好礼。这立马一看，老师就是老师，所言能进一步启发他人。子贡提出的标准在孔子看来应该是符合仁礼的最低限度了。穷人不谄媚，富人不骄奢，社会就很和谐了；但是呢，若穷人虽穷而追求精神上的乐趣，富人虽富而热爱礼数，那社会就会其乐融融，比和谐更高一个档次了。若我们现在是这样的社会该多好！
想到这，我感觉在中国，人们仇视富人，但是个个又想变成富人。也不是说都仇视那些自力更生艰苦创业的富人，但是人们都会有疑问他们的钱到底干不干净。会这么想也是人之常情。此处不细表。但是当我看到，现在身边同学不停奋斗，都希望通过自己的汗血做出一番事业的时候，立马信心爆表，赶忙去做自己的事。不能退步！相信未来一定是好的。
子贡读了《诗经·卫风·淇奥》里面的一句“如切如磋，如琢如磨”，有了感悟，便向孔子请教，问这句是不是比喻治学、修身要精益求精。孔子大悦，说可以和赐讨论《诗经》了，因为子贡掌握了类推比较的方法。孔子教学讲究“举一隅而不以三隅反，则不复也”，可见其弟子也是这么来训练自己的。
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